金基德·[春夏秋冬又一春]

      原以為又是通篇冷峻的情色，像[漂流欲室]，沒想到是講輪迴和因果報應。鏡頭唯美，以「春、夏、秋、冬」為標題，貼合人生的四季，實在精巧。

     韓國導演很有一幫好開色情玩笑的，比如[殺人回憶]里就有夜間到樹林裡手淫的男人，再如[偷情家族]，竟能把男女上床拍得如吃剩飯一般無趣，但最狠毒的，還是金基德。此人最早一部有影響的電影是[漂流欲室]，直譯好像是叫[島]，小報上給韓國情色電影作盤點，總落不了這個片子。那裡面的性愛苦不堪言，把活魚從水中撈上來，削去幾片肉，再重新放回水裡，這個動作基本上可以概括它的殘酷。然而這殘酷沒有來由，徒具形式，因此顯得蒼白。但後來的一部[收不到的情書]，卻是個很有力量的東西，比[島]更加殘忍、粗曠，但兇殘的有理，並有反思的野心。

     再後來就是這個[春夏秋冬又一春]，突然一下子拋開了生理衛生和文化反思，只純講佛理，好看是好看，但總總歸是有些奇怪。故事前半部情節流動感很強，後半部則稍顯愚笨，尤其結尾，似乎不明確輪迴首尾就會一起失去方向。金基德到底還是擺脫不了對形式感的追求，也擺脫不了濃墨渲染性愛，這一次他埋藏了暴力，卻露出了小和尚的屁股。「夏天」這一段，讓整個電影的溫度突然升高了幾度，但那和尚和少女原始、粗俗的性愛，其實沒有絲毫情感的熱度，這造成的直接結果，就是片子的後半段越來越冷，越來越冷，直到結冰，直到融化後又一個春天到了，卻似乎更冷。於是我終於明白了這個一向表現「殘酷的暴力和殘酷的性」的金基德，為什麼會突然放下屠刀，他想說的恐怕還有這麼一層意思——宗教的所謂慈悲，其實才是世上最最冷酷的東西。

     這電影，金基德表面講佛，留白處卻近禪。比如那許多的動物，被害的魚，交媾的蛇，意圖都太明顯，反而不巧妙。倒是四處飄蕩的寺院，結冰的湖面和枯榮善變的老樹，構成了更為恆久不變的相對具體。我不知道因果報應和宿命是否對等，但[春夏秋冬又一春]顯然是宿命大過因果，否則，後來那孩子何以將石子塞進魚和青蛙的嘴裡，他不如再用細繩密密捆了，不顯得這個輪迴更為徹底？

     韓國很有一些明事理的導演，他們順應本國的產業優勢，卻又堅持貫徹著屬於自己的電影意圖，這在中國，是很久不曾見到的事情了。張藝謀、陳凱歌唱對台戲式的打法，對中國電影的獨立和尊嚴都是一個考驗，對他們自己的藝術生命，則很可能是一次狂歡式的飲鴆止渴。
 
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