大家都來罵七劍我來被大家罵

徐克終究在中國電影史中扮演著一個特殊的角色.
　　
一晃就過去了五年,我不知道五年前那個夏天徐克心情怎樣,我猜測應該是相當孤獨的.之後五年,再沒有看到徐克的任何作品,但他似乎始終活在人們的視聽周邊.應該說是事先張揚以久的事情,根據各種傳言,人們早已想像出各種版本的新武俠.不管五年前人們面對那部這兩年開始平反的是喜歡還算憎惡,是罵人還是同情,徐克的新片子終歸帶著徐克的俠氣離我們越來越近,逼迫得每個人都側目以盼,等待一個神話的繼續.
　　
本來是打算一定去電影院看的,結果來北京之前自貢並沒有上演,過來以後票價太貴,一直沒捨得出手,昨天室友買了張並不太槍的槍版在寢室看,沒有辦法,我安慰我是看電影,不是試聽音響和大螢幕.
　　
徐克還是沒變.很容易就發現徐克再繼續營建他在中並不算成功的神話體系.其實從徐克的執著中看到海子決心建築中國的詩歌神話,關於太陽神和他王國的歷史,兩個人有同樣的天才和激情,然而有的人死去,而有的人則在通往理想的道路上走得艱難而決絕.
　　
在我看來,大師兄所包含的回歸的主題是徐克的電影王國的基礎.回歸自己的故土,劍的失落和回歸,楚昭南具有濃烈的象徵主義色彩,我們是不是可以看做是文化的回歸,包括回歸到徐克所嚮往的整個社會結構.的武莊不得不讓人想起蜀山.整個莊子的遷移伴隨著風火連城所代表的人性之惡的壓迫和攻擊,我們應該回歸到哪裡?這是徐克武俠宏大象徵之下的核心和根本.
　　
他做出什麼解釋了嗎?
　　
應該說,如果是好萊塢,完全是又一部,我不知道為什麼徐克情願將那麼宏大的敘事和複雜的人物剪到兩小時片長來表現而不用三部曲的形式來進行有條不紊地敘述.可能這就是徐克吧,他等不及,他但心觀眾也等不及.不過我們可以明顯看到韓志邦和武元英上天山後有一大段戲被剪掉,因為我們從後來韓志邦一句台詞可以看出:"你發現我們從天山下來都不一樣了嗎?我就覺得我不應該當個馬倌,我應該是一名劍客."這種人性最根本屬性的回歸不是輕易就發生的,我們知道徐克有些東西含而未發.
　　
也許韓志邦這個角色對回歸的解釋是這樣,而二師兄楊雲驄的回歸則更加代表徐克心中佛的情懷.武莊一當家與他有殺父之仇,然而這個世界卻恰巧讓他來幫助這個仇人.正如七劍的師父所言,不報仇不代表不仇恨.徐克讓這樣一個身懷殺父之狠的人放下仇恨回歸到人性之初.所以這個有點酷的角色讓人不免產生一種濃厚的悲憫色彩.而最不是明星的大明星劉家良扮演的老人則以相對直接的方法,以一種悔過的方式來回歸人性.這與楊雲驄的回歸自然少了點佛法無邊,與楚昭南的回歸有少了點宿命滄桑,然而他所表現出的智慧則顯示著徐克對於理想王國的一個重要構想,在武力之上,終究由一種大智慧所控制和管理.這個人與的甘道夫有種東西方的心心相惜.
　　
而其他幾個師弟,則顯得太薄弱,僅僅一句話,一個鏡頭的背景介紹,很難看到更深的意味.而三位女角,韓國人充當著甄子丹回歸的伴奏,與電影的隔膜不僅僅是語言的.張靜初並無突出之處.而楊采妮相當努力,元英這個角色終究圍繞在感情一線上.所以徐克這傢伙始終是一個男性社會的導演,從笑傲江湖曲中那男人間貫通宇宙的豪情和隨意完全就能理解了.
　　
其實我還是想談談風火連城,這個角色複雜而充滿哲學味道.其實他也是徐克用來表現回歸的重要角色.他時常歌唱的民歌表面看是思念他的女人,其實所包含的意味是關於宿命和人性的.這跟全片著力表現孩子的新生和力量是同步的,徐克用善惡兩面來表現人之善在世介面前的角力.風火連城是個反角,也是個悲劇人物,失去所愛的人,失去他曾經珍惜的善的人性,他清楚的看到什麼將人變得兇惡如猛獸,世界對他實在是有些殘酷.記得尼采在中闡述了這樣一個意義:人類的任何藝術,有善的一面,同時必須有人將美好摧毀,這種使善變惡,使美變醜的力量才使得悲劇變得深刻和永恆.
　　
而風火連城恰恰就是這齣悲劇中最悲慘的那個角色.
　　
隨後還是俗一下.在整部里最喜歡的一個鏡頭還是七劍矗立在朝陽下,實在是太唯美,令人暈乎其暈,有些懷疑這個世界的真實.一般來說江湖俠士都是在夕陽下仗劍行人生,然而徐克特意安排七劍在日出時站成一排,如此樂觀和積極,似乎依稀又聽到笑傲江湖曲的歌聲,聽似出世,實則入世.
　　
然後想起徐克面對三聯的問題:什麼是俠客?他笑而作答:你看我像嗎?   舉報