有頭有臉了，吃頓飯都這麼費勁

   西班牙導演路易斯•布努埃爾被譽為「超現實主義電影之父」，其首部電影《一條安達魯狗》就奠定了其超現實主義的電影風格。在這部中文譯名比較拗口的《資產階級審慎的魅力》中，路易斯•布努埃爾繼續了他的風格，將一群資產階級中上層人物內心的焦灼不安刻畫的淋漓盡致，而片中現實與夢境的交織營造出的荒誕氣氛也再一次讓人們領略了其超現實主義影風，此片也獲得了1973年奧斯卡最佳外語片的榮譽。
    影片的主人公是一群有頭有臉的人物，大使，部長，警衛部門負責人等等，另外他們顯然有複雜的關係網，跟包括軍方的人士有所牽連，按理說這樣的一群人應該是社會的高層人士，活的應該很滋潤才對。事實上，他們也這樣自認為，但是偏偏因為一次遲遲無法實現的聚餐，讓他們抓狂不已。吃不上飯的原因多樣，首先是誤會了聚會時間，來到沒有準備的主人家。接著他們又來到一個餐館，正準備好好吃一頓，卻發現餐館有人去世，就在餐館內間做著告別的儀式，顯然這些人物是無法忍受在這種環境吃飯的。接下來要嘛是因為男女主人忙於親熱，要嘛因為一對軍人的到來始終無法完成這次飯局。正所謂「夜長夢多」，接下來他們又在一連串的夢噩中惶惶不安，自到最後都沒有完成他們的聚餐。
    布努埃爾被認為是一個激進的無神論者，他對宗教和資產階級的批判向來尖刻無情，在本片中他就刻畫了一位神父。這位神父在片中顯得不那麼崇高，他首先想當一名園丁，以致於來到他人家中就脫去神袍換上園丁裝束 ，結果被主人訓斥，但是當他換上神袍再進入這家人家時卻得到了極大的禮遇。這裡，布努埃爾一方面諷刺了中產階級一種以貌取人的判斷取向，一方面也是對宗教的諷刺，這些神父高貴之處無非多了一件被人們神聖化的神袍而已，其實與一個園丁沒什麼不同。接下來神父被叫去為一位將死的農夫作最後的禱告，卻發現他是自己的殺父仇人，他先是表示一種寬容姿態，卻又拿起一把獵槍將一個將死的人射殺，無疑是對其所謂的寬容價值觀的辛辣諷刺。
    片中對幾位人物的夢境描寫非常有趣，這些「成功人士」的噩夢連連應該說是內外因的交互作用，一方面，他們自身就「不乾淨」，幹著諸多不法的勾當。另一方面，從片中可以反應當時的社會現實，整個社會處於一種階級矛盾激化的時期，革命者，軍隊，警察都是危險的元素。於是，他們夢見他們正準備美餐時，突然發現身後幕布被拉開，自己置身於一個舞台上；夢見和軍方人士發生衝突，將一位中校打死；夢見被警察抓獲，投身大牢；夢見被革命人士闖入家中，全部慘遭射殺身亡。他們就這樣惶惶不安，一再從夢中驚醒，發現一切尚好，卻仍然抹不去心中的陰影。布努埃爾在引入夢境時做到了不露聲色，突然間就來一個高潮，又突然間告訴你這是一個夢，在後面你甚至分不清這一段到底是夢還是現實，其老辣手法令人拍手叫絕。
    看這部電影時，難免聯繫到中國的現狀，改革以來，一批人士已經開始富裕，而近來媒體也不厭其煩的討論著中產階級或是中產階層問題。顯然，這批新貴中有很多人也是不安的，有些人錢財本身來路不正，他們害怕事情敗露被抓獲，所以忙著準備後路，忙著燒香拜佛，在高歌縱酒中惶惶終日。有人則對貧富差距帶來的矛盾心存畏懼，媒體已經圍繞一個基尼係數問題吵的天昏地暗了，而一個個富豪被殺的事例也讓他們將漂亮的別墅的圍牆高築，還要配上007式的高科技監控設備，但依然有顆「敏感」的心。他們或許也面臨片中人物的問題，想吃頓飯都不太容易。和很多轉型社會一樣，在貧富差距拉開階段會有一段磨合期，而這往往是整個社會人士缺乏安全感的事情，下層人物缺乏生活基本需要的安全感，而中上層人士缺乏已得財富受到保護得安全感，而如何合理的處理這樣的磨合是社會轉型成功的關鍵，我希望這樣的磨合能夠儘可能平滑的早日結束，讓大家都可以吃頓好飯。
    布努埃爾的這部電影是超現實主義的，但是無疑它立足的是現實主義的元素，在拍這部電影時他已經72歲，卻不像很多導演在這個年齡一樣愈加溫情，依然犀利的繼續他的風格，堅持的人是令人仰目的，從這點上看，這位導演值得更多人尊重。

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