媚俗就是對生命的絕對認同

逝去的年紀像風吹起的葉子,一些人一些事隨時間終歸會歸於沉寂,像死一樣的水再沒有波瀾,於是葉子成為一種夏日午後的痛苦的微笑,只為它自己的存在而存在著,生命是沉重的還是漂浮的?遺忘是幸福的還是悲傷的?有時我們就像是在問上帝擲不擲饊子一樣問自己,其實意義在問得那一刻就已經存在.
米蘭昆得拉告訴那些曾經在自己的世界裡掙扎的人:生命中的輕比生命的重更能將人的無奈和無望表現的更徹底.,愛,可以像羽毛輕輕的飄在孤獨的天上,也可以像在沙漠中艱難行走的駱駝,駝鈴響起在記憶永遠的彼岸,於是在紛繁的俗世我們知道了痛可以是笑著的,哭可以是快樂著的,人生活在一個世界裡,卻為分裂的虛偽活著,我們變換著我們的面具為著不同的角色"痛並快樂著".

在小說里其他的人物都顯示了特定的身份。警察是統治的勢力，托馬斯的兒子是被利用的革命者，對托馬斯的同情者是群眾對祖國的關愛，弗蘭茨是旁觀的關心者，賽門不斷的來信是無法絕緣的祖國關係，所謂「偉大的進軍」是對國際上不切實際的支援的嘲諷。遙遠的國家，喧鬧的城市中昆得拉的生活暗喻了隱者的方式：不能承受之輕。
    托馬斯的碑文：他要塵世間的上帝之國。
    弗蘭茨的碑文：迷途慢慢，終有一歸。
    貝多芬留下「Esmusssein!(非如此不可)」，一頭亂蓬蓬長髮的憂鬱男人。
    等等，在被遺忘以前，我們會變為媚俗。媚俗，是存在於遺忘之間的中轉站。
    昆得拉渴望留下的是什麼？是他的態度，在近乎絕望里仍然保持希望。