失去特色的深刻----《太極旗飄揚》觀後感

   
                         
    前幾天剛剛看過了韓國電影《太極旗飄揚》，很感動。所以我決定先冷靜幾天再發表感想，我想這樣能夠更客觀一些。（似乎有些矯情）明天有一場球，朝鮮對日本。我對這場球很感興趣，當然不是因為比賽的結果，而是這場比賽本身，觀眾會有什麼反映？球員會是什麼心態？這一切的一切，都讓我想看一看這場球賽。日本和東亞三國的歷史我們很清楚，中國民眾韓國民眾的態度我們很清楚。當然，朝鮮人民的態度我們也很清楚，但是獵奇心理使我們總想親眼目睹朝鮮人民面對日本國家隊時的反應，會不會比中國球迷還要瘋狂？神秘的朝鮮，總是讓人浮想聯翩。似乎跑題了。回到電影，我喜歡看韓國電影，尤其是三個韓國導演的電影。金基德，朴贊郁，姜帝圭。不僅僅是因為他們代表了韓國電影的最高水平。更是因為他們能夠使我通過電影了解這個國家的民族性，以及這個國家對待朝鮮的態度，獵奇心理使我對韓國電影充滿了興趣。

    《太極旗飄揚》就是姜帝圭的作品。在這部影片中我發現姜帝圭的態度發生了變化。在電影《生死諜變》中，姜帝圭立場堅定，旗幟鮮明的把矛頭指向朝鮮，抨擊朝鮮的暴政。而在這裡，姜帝圭變的中庸了。中庸會使電影變的客觀，但同時也失去了凌厲的風格。當然，姜帝圭不可能像金基德和朴贊郁那樣激烈，但是，中庸會使電影失去韓國軍政電影的魅力。韓朝關係是韓國軍政電影的最大特色，我們為什麼喜歡看《生死諜變》《共同警備區》？我們就是要看看韓國人是怎樣看待南北關係的。這就如同我們看影片《帝國的毀滅》一樣，德國人如何看待希特勒是我們觀影的最大興趣。很顯然，姜帝圭這次並不想滿足我們的獵奇心理，他只想冷靜客觀的描述一場戰爭，而不想帶有什麼意識形態的的傾向性。姜帝圭也是在冒險，因為當觀眾不帶任何成見看電影的時候，他們也會客觀的將這部電影同世界上其他同類型的電影相比較，比較的結果往往會是失敗。比如說《生死諜變》，它的特色就在於對朝鮮的看法，如果失去這個特色，那它就是一部普通的反恐片，那它比的過《虎膽龍威》嗎？當然，失去特色的同時，電影得到了深刻，雖然影片沒有滿足你的獵奇心理，卻帶給你一些值得思考的東西，魚和熊掌不能兼得，這一次姜帝圭顯然不想重複自己，他放棄了特色，選擇了深刻，他想打造一部史詩，他在冒險，他野心勃勃。

    影片中，導演不談政治。中國，美國這兩個國家是作為符號出現的，導演沒有絲毫討論他們的興趣。導演在儘量忽略這兩個國家的作用，導演力圖使觀眾記住韓戰只不過是一場意識形態之間的戰爭。戰爭的雙方無所謂正義與非正義，對戰爭性質的討論是沒有意義的。左右戰爭的兩支力量中國和美國自然沒有濃墨重抹的必要。導演的立場很清楚，這不是一部政治電影，排山倒海的志願軍，只是像徵著和平的巨大阻力。而美國人，不過是一堆罐頭。至於朝鮮和韓國，到底誰對誰錯？似乎也沒有討論的價值，用影片裡士兵的話來說：這和打日本鬼子不同，這是兄弟相殘，意識形態真的那麼重要嗎？我想這句話算是中心思想。在這部影片裡，不問是非，只論生死。如果非要問是非的話，那麼正義不站在任何一方。朝鮮方面有屠殺村莊的暴行，而韓國方面也有盲目屠殺平民的肅反運動。大家半斤八兩，導演各打五十大板。屠殺戰俘就更不必說了。那是個人行為，與立場無關。我一向認為虐囚事件不能成為詬病美國的藉口，這是題外話，點到為止。在這裡，導演想要討論的只是在戰爭背景下的人。人的被動，人的渺小。只有命運選擇人，人選擇不了命運，無論你是抗爭還是妥協都一樣。哥哥選擇了抗爭，但抗爭沒有給他想要的結果，而是逼瘋了他。哥哥的未婚妻選擇了妥協，而當時她認為正確的選擇反而要了她的命。還有這對兄弟的朋友，那個小鞋匠，戰爭使他成為兄弟的敵人，他根本沒有拒絕的權利。戰爭中的百姓都成為了命運的玩偶，任其擺佈。戰爭使人們成為宿命論者。
   
    張東健扮演的哥哥總讓我有似曾相識的感覺。他像我看過的電影中的人物，是誰呢？我想起來了，是《英國病人》中的拉爾夫·費因斯。都是不問是非，只論生死的人物。在哥哥的心中，正義，國家，善良，同情，這些美好的詞彙通通都是放屁，沒有任何意義。支撐他的生命，支配他的行為的只有一個信念，讓弟弟活下去。儘管在戰爭的初期榮譽滿足了他的虛榮心，使他萌生了一絲為國效力的念頭。而肅反的白色恐怖毀了這一切。正是他所效命的國家殺害了他的未婚妻和弟弟。這徹底將他逼上了絕路。這種徹底的絕望使他喪失了全部的理性，他完全淪為殺人機器。如果說此前他的行為還通過理性思考，那麼此後他完全成為情感的奴隸，他不站在任何一邊,他只為弟弟而活著。叛徒一詞已經沒有任何意義,為了弟弟,他隨時可以掉轉槍口。影片塑造了這樣一個突出的典型，有點類似於《戰爭啟示錄》中的角色。儘管粗糙了一些，但更加的直接。

    相對於哥哥的角色，李恩宙所扮演的未婚妻的角色又是另一類典型，當戰爭奪走了她所依賴的男人後，當朝鮮人民軍佔領漢城，向其所代表的意識形態妥協成為了她能夠生存的唯一選擇，入黨是她換取食物的唯一辦法。但命運捉弄了她，當韓國軍隊從新佔領漢城後，她曾經的選擇成為了她走向死亡的簽證。造化弄人，命運的齒輪生生將她撕碎了。如果說哥哥的角色是對戰爭本身的控訴，那麼哥哥的未婚妻這一角色就是對戰爭目的的反思。我們為了什麼打這場戰爭？記得《兄弟連》裡面有一集的名字就叫做《為何而戰》。集中營裡的猶太人讓美國大兵找到了支撐點，看到了這場戰爭的意義所在。戰爭的正義性使士兵們的犧牲具有了偉大意義。而在這部影片裡，導演通過未婚妻這個人物提出質疑，這場戰爭的意義何在？在戰爭中，不論是朝鮮還是韓國，給百姓帶來的只有災難，你沒有可依賴的一方，你也就找不到立場支持任何一方，當然也就失去了戰鬥的理由。戰爭使人變得絕望而又迷惘，絕望和迷惘使人走向瘋狂和死亡。

    當然我們還要談到弟弟，他是整個戰爭的閱讀者，導演要我們通過他的記憶去了解這場戰爭，去觀察戰爭中人的命運，因此導演賦予了他無與倫比的幸運，就好像大兵瑞恩。就好像鋼琴師。他還是希望，因此導演賦予了他人類最美好的情感。，他珍視親情，重視友情，崇尚和平，反對殺戮，他在戰爭中的每一次選擇都源於人類情感光明的一面，。他最後冒著生命危險拯救了他哥哥的靈魂，使哥哥作為一個人死去。正所謂沒有偉大的人，只有偉大的動機。

    這便是姜帝圭失去特色的深刻，只不過這深刻並不新鮮，影片中的一切都顯得那麼似曾相識。其實任何戰爭和人都是相似的，哪有那麼多不同。反對戰爭是一切戰爭影片的主題，也是所有人類的願望。宣傳反戰是所有藝術形式責無旁貸的任務，姜帝圭只不過是又強調了一遍，沒關係，我們不厭其煩。