《紅橋下的暖流》愛液慰藉的男性世界

題記：
當你還可以抬頭的時候，盡情享受人生吧
――――影片台詞

今村昌平在日本電影史上的意義不僅是他觸碰人類底線的《梄山節考》，表面看來，他的影片充滿性慾和對於人性卑微的赤裸裸展示，更為可貴的是他能站在人類的歷史上去審視人性並對他們做出回應。《紅橋下的暖流》是他晚年一部具有魔幻超現實主義風格的描寫中年人情慾影片，暖流在這裡指魚兒回流的潮汐也暗合著中年人情慾的暗流，今村昌平所說：21世紀也將是屬於女人的世紀。其實人類的歷史就是從子宮到子宮（永恆的黑洞）的歷史，我們從母體裡帶著潮汐而來又在未臨的一刻回到黑暗的世界。
暮年的今村昌平，一直在思索性壓抑和社會角色的問題，在《鰻魚》裡役所廣司的邊緣人角色和本片裡他扮演的中年失業者陽介同樣是弱勢群體無法主宰自己命運的人，在《紅橋下的暖流》裡遭受裁員和妻子拋棄的陽介只能選擇流離失所的生活，他偶然知道一位流浪者在能登半島的紅橋有個財富的秘密，一尊傳世的金佛，從白領到失業者的落差讓他本能渴望這個機會給他動盪不安的日子帶來改變，於是，他踏上了尋寶的道路，正是求得更好生活的渴望讓他執著地走向一條並不確定的道路。
導演通過一系列的人物塑造在探討生命的意義，影片以情慾為外部的象徵，卻在內部以歸途為目標，流浪漢的心結、非洲馬拉松選手為了夢想背井離鄉的奔跑、佐惠子那守望愛情一生的痴呆婆婆、還有那每年註定回流的魚群以及所有註定歸返的人，所有在途中的人其實都無法逃避食和性的終極問題。
執著是人作為躲避孤單困惑和愛情缺失的方法，執著作為精神而言體現了本能之外的意義附加，所以，當陽介在在那座紅橋上上邂逅佐惠子的時候，一個無意的盯視命運的拐點出現了，一個被社會邊緣的人當他能夠在慾望上證明白己的時候，他會抓住這樣的機緣，所以，那個失落的掛件成為一柄情慾的鑰匙，在佐惠子的世界裡他更像一個受惠者，她帶著魔幻色彩的如同決堤的洪水的愛液象徵著原始的、大度的慾求，而作為心理學的定論，女性的「偷竊癖」和性慾的滿足度有著某種關聯，這是一種性壓抑之後的反彈，壽司和性慾在東方的哲學裡被牽扯在一起，佐惠子和陽介順理成章成為本能的俘虜，這是一種嘗試的確定，性的配合連接著心的熱度，那愛液夢幻般出現在生命的紅橋下的河流里，生命綿綿流長，生生不息。
今村昌平明白生命短暫，所以，我們在性慾的快感里更多的是完成對於未來的希望，他留了下來，不僅僅是為了生計，一個讓身體滋潤、膨脹和快活的女子是有力量拉住一顆心的。
陽介心甘情願成為了漁夫，一個有著上岸嚮往的漁夫，而佐惠子手中的鏡子是一份牽掛更是照出了陽介的需求，生命不是說法，而是眼中的火花。
當狂放結束的時候，生命變得簡單而真實，就像漫天的慾求最後回歸於親人的守望，這種守望就像流浪漢對於婆婆的念相，它是生命一生的動力所在。
在片中有許多兩人歡愉的場面，喜歡東方情色的人不會對於這樣狂放的性愛場面。導演更通過流浪漢之口說出了生命自由的意義：在於為自己的設想找一個結論，一個令自己快樂的結論……受著東方思想影響的今村昌平和小津一樣，他明白，生命只是過眼雲煙的縹緲，慾望消失以後留下的是歸途。
彩虹成為他們新生活的的象徵，生活總是一波三折的，之後就是平淡的相守和生命的延續。

【附錄：影片資料】
《紅橋下的暖流》2001日本
導演：今村昌平
主演：倍賞美津子、役所廣司、清水美砂、北村和夫
視訊： 日本2區（韓國3區與日本2區比較後）
音頻： 日2日語DD5.1+韓3日語DD2.0）
字幕： 英文/韓文/中文1/中文2
花絮： 日二花絮+演員表
個人評價：藝術性8，欣賞性7.5（東方情色觀的體現）

卡夫卡•陸（KavkaLu）
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