愛情的世俗結構――論《勾引羅賓》

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導 演： 金相宇
主 演： 嚴正花 DanielHenney 吳美妍
上 映： 2006年12月7日
地 區： 韓國
語 言： 韓語
時 長： 109 分鐘
顏 色： 彩色
類 型： 愛情片 喜劇片


在早期的人類歷史中，由於科學的落後，因此宗教成為心靈的支柱，而隨著人類觀測和認知能力的提高，愛情漸漸成為唯一的信仰，從靈魂/心靈結構到心靈/肉身結構的一步下移，帶來了新的侷限和問題。

順著《勾引羅賓》來瀏覽一下現代愛情的模式

關鍵字：世俗
柏拉圖的愛情是一種理性的自我設計的愛情，比如薩特和波伏娃的愛情終究是一種兩個知識分子之間的自我默契和情感合約，在其背後有著一方對另一方的凌駕，有著一個人對另一個人的容忍。愛情能成為現代教宗，是因為其對幾乎所有人的普世性和最簡單但直觀的教義。

「我熱愛這個城市，我充分享受著時尚餐廳帶給我的樂趣，咖啡、購物、娛樂。如果我有一張百萬銀行卡，我會去環遊世界。」這是女主人公在影片開始後的心靈獨白，也是現代愛情之株的人類思維（平均值）土壤。所以，以一個可笑的闌尾手術作為藉口的時候，敏濬遭遇到了愛情和物質的雙重失落，在熙熙攘攘的購物天堂香港馬路上，她仍能夠以一個現代人的思維明晰自我，「要重新找份愛情，讓我遠離孤獨」。這裡可以窺見現代愛情結構的一個重要出發動機，抗拒孤獨。只是現代人還能精確地提問到「難道有那麼巧合，那個人恰好就是我的所愛？」這裡隱藏著一些世俗的條件，也就是說心靈的門檻。


關鍵詞：相互
「他叫羅賓海登，31歲，哈佛法學院畢業，還有MBA學位，能講五國語言，專業是重組和並構（M&A）。」這是通過眉飛色舞的秘書傳遞出的男主人公的社會價值屬性。

根據美國一個機構的調研，如果純粹從基礎性格和興趣愛好來說，一個普通人能夠遇見合適愛情對象的機率為1/11，那麼相互適合就會更低，羅列到羅賓那樣的條件則大概要低於萬分之一，而萬分之一在數學上都屬於小機率事件，被認同為不會發生的事件。

假設說巧合和機率過份抽象，那麼已經遭遇的愛情如何呢，敏濬投入的愛情因為男友的任性和不負責任陷入危機，這已經不是她的第一次失敗了，所以在愛情無望，同時又被驕橫的上司羅賓不斷地打擊地情況下，她發誓要讓羅賓臣服於她的石榴裙下。在這個時候，影片給出了一些愛情的世俗萌芽，愛情結構中的初因的不確定性，影片同時已經通過一個小的細節：羅賓指定敏濬作為她的助手。這使得情節能夠順理成章的發展，愛情是沒有理由的，我們喜歡這麼說，但是愛情確實是一種因果順序。


關鍵詞：勾引
在現代愛情模式中，雖然男女的地位有了很大的改觀，但是如果女性主動地追求男性，仍然在大多數人眼睛裡，被認為是勾引，這是影片名字的由來，也道出了一種社會世俗和傳統的眼光。

敏濬想了不少辦法去征服羅賓，從任勞任怨型到賢妻良母型再到火辣性感型，她一直在作著徒勞的征服。這是影片主要的看點，帶有輕喜劇的惡搞，嚴正花的外型屬於極為濃烈又非常清純的類型，所以演繹起來這樣一個世俗的白領女性得心應手，而國際班底的演員陣容恰好滿足了觀眾對於國際版灰姑娘必須的陌生而引發的閱讀合理。


關鍵詞：面對
中國唐朝的魏徵講過，以人為鏡，那麼不同的鏡子就會折射出不同的內涵，也就是說不同的面對帶來不同的結果和認知。從影片隱藏的羅賓的秘密來看，羅賓從敏濬身上看到了自己以及自己所期望的勇敢忠誠和對於愛情的堅持；敏濬從羅賓身上看到了理性以及對於事物本質的洞察能力。但是實際上他們還共同看到了對於愛情的執著和純粹，以及之後他們醒悟過來的，愛情所必須的勇敢和自我否定。

羅賓在敏濬的行為感召下從夢魘般的過去逃離了出來，敏濬在羅賓的幫助下從糊塗的情感現在式里逃離了出來。雖然影片比較畫蛇添足的安排了一個羅賓的爺爺的故事，來美化這位帥哥的普通出身和對於理想的追求，還通過敏濬幫助羅賓能夠圓滿實現這個願望，增強一對玉人的結合合理性。當其實這都很多餘，每個人都需要愛情，愛情的外在要求終究要屈服於愛情的內在渴望。

關鍵詞：問題
現代愛情的問題層出不窮，並不必中世紀教會問題更少，為了心靈而存在，也困擾著心靈，影片最後設計了一個結尾，羅賓在造訪敏濬家庭的時候，表示並沒有馬上迎娶敏濬的打算，這個韓國之外的實話，卻引發了我們東方民族觀眾共同的會心微笑，也理解了導演音樂透露的含義，還會有不斷的困擾，文化層面的、性格層面的、知識層面的等等。沒有什麼愛情是完美的，因為構成愛情的世俗男女，並不完美。

但是，通過這樣一個國際童話，也傳遞了我們幾乎等同於我們曾經對宗教的熱誠和執著，愛情萬歲，愛情是這個社會唯一的世俗之神。