一尾被炙烤的魚——觀《姨媽的後現代生活》

《姨媽的後現代生活》，如果國內也分院線的話，我想它應該算藝術院線。
「後現代」這個詞本來就讓人玩味，很多人看到海報，還以為是一部生活喜劇。但是一看導演許鞍華－《男人四十》的導演，我知道這絕對不會是一部簡單的搞笑劇，也不會是一部以票房為目的的電影。
果不其然，影院晚上只安排了一個場次，我不得不在shoppingmall里晃蕩了一小時，才等到開場。
「後現代」，一直是用得多、用得濫，卻不知其意的一個詞彙。
－後現代主義是一個理論上無法定義的概念，因為後現代主要理論家，均反對以各種形式約定俗成的言說習慣，來建立／界定，或者 ... 故此，要為後現代主義進行定義是近乎不可能的。
－「post」，也就是後現代的「後」，有一種超越的意思，有一種逆反的意思，也就是對工業社會、對現代文明表達出某種程度的反抗。
這是我G到的對後現代比較有意思的定義，結合整部影片，我把「後現代生活」定義為非主流的、非常規的生活軌跡，這些人經常游離在社會大背景的邊緣，被歷史左右，卻從未趕上潮流。
姨媽就是一個典型的代表，表面上她是一個典型的上海市井女性的代表，口中罵著「癟三」，泛著酸，自認為是老牌大學生；透著時時處處的精明，比如為了省電費，不給外甥寬寬用空調。但是姨媽很「後現代」，貧窮、孤獨，沒有親人的溫暖，所擁有的知識也已被社會淘汰。周潤發的出現，給姨媽帶來了生活的最後一絲幻想和浪漫，最後因為一場騙局也活生生的泯滅了。
戲中片斷式的人物，比如方青卓扮演的街邊婦人一邊殺魚、一邊污水橫流，史可飾演的金永花為了救治呼吸衰竭的女兒在街頭碰「瓷」，最後無奈之下親手拔下女兒的呼吸器。這些小人物的境遇，就像繁華街市上一條被陽光炙烤的魚，無力的掙扎，最後奔赴人人預見的黑暗。
也許現代生活是被「粉飾」的，而後現代生活是直面的，哪怕它看上去不美。
許鞍華導演的片子好像都有一種歲月洗鍊後的感覺，沒有人生歷練和思想沉澱的人是無法掌握這樣的節奏和題材的。斯琴高娃、盧燕、周潤發、史可這些戲骨，不惜在這部影片中客串幾個鏡頭，足見導演的份量。
趙薇在戲的後半部份出現，她是姨媽插隊落戶生下的女兒，也是由她帶出了姨媽的過去。上海知青下鄉、和不愛的工人結婚生子、知青大返城、離婚回到上海。城市的光影在姨媽過早凋零的青春歲月中閃爍著持久的光輝，所以她是那麼毫不猶豫，毫無留戀，殊不知城市的腳步早就拋棄了她，狠狠的。
大家都喜歡一個光明的結局，可是許鞍華的特別之處在於她是徹底的，徹底的絕望，讓人一窺到灰暗的底子。現代生活的城市拋棄了姨媽，她回到了插隊的地方，回到無愛的丈夫身邊。最後姨媽啃著白麵饅頭的鏡頭，讓人徹底無望了。
在觀影的過程中，一直感覺影片的製作精良，配樂從不搶戲，卻恰到好處。周潤發和姨媽在老洋房陽台上穿著舊戲服，扮演「霸王別姬」的那段，脂粉水袖配合渾厚的音樂，像一場戲、一場夢，破漏的生活瞬間流光溢彩。後來看到工作人員表，配樂製作赫然寫著「久石讓」，果然是大師級的手筆。   舉報