姨媽的君子之道

   中國奧組委近日公佈了北京2008年奧運會獎牌，獎牌的背面鑲有富含中國文化底蘊的玉璧。「君子無故，玉不去身。君子與玉比德焉」玉在中國的傳統文化中和君子的高貴品德相比擬，儼然已經代表了中國文化中對於君子品質的精神圖騰。在中國幾千年的歷史中，文人、墨客崇拜美玉，將玉製成各種裝飾品佩戴在身上，一是為了表示身份和地位，二是表達一種美好的願望，希望自己的品質能夠和玉「比德焉」。中國設計者將玉鑲嵌在奧運會獎牌上就是要將中國的君子之道在世界上進行宣傳.
   姨媽是中國現代花上海中的一名生活清貧的中年知識婦女，她有中國人身上的通病，在車站接站時大叫大吼，為了蠅頭小利在樓梯上吃摔碎的西瓜還吃得津津有味，但是就是這樣的平凡的女人卻是正統的大學畢業生，有著深厚的文學修養，說著一口流利的正統的古典的英式英語，同時還具有了中國傳統文化中君子身上那仁慈、智慧、公正、廉直的諸多品質。中國的君子和中國的文人有著必要的聯繫，在中國的傳統中君子首先要具備的就是要有高深的修養，這樣的修養是建立在對於歷史和文化的洞察上，需要有知識的作為基礎。而中國的文人在詩文習字中，學習「芝蘭生於深林，不以無人而不芳，君子修道立德，不為窮困而改節」的君子氣節，「君子莫大乎與人為善」的君子善行，「君子坦蕩蕩，小人長慼慼」的君子精神，「君子之修身也，內正其心，外正其容」的君子形神，從小就培養了對於君子的禮拜，長大後時時規範自己，向君子的境界前進，成為君子.
   姨媽有各種各樣的毛病，但是瑕不掩瑜，姨媽還算是一個近現代中國社會裡的君子。姨媽管別人在大街上亂扔垃圾，隨意污染環境，在勸告無效的情況下求助於城管人員，讓亂扔垃圾的店老闆娘承認錯誤，這是憂國。姨媽過著清平的生活，吃著粗淡的飯食，沒有現代化的通訊工具，但是看見了受欺負的史可扮演的鄉下務工人員金永花，卻要伸出了自己援助之手，這是憂民。她視清白為生命，但是在生活中固守自己的對與錯的標準，「碰瓷」的事發生後，揮淚趕金永花，君子的世界要公平正義，是不能害人。姨媽有智慧，有學問，有廉直美德。姨媽還有責任感和負罪感，在毛毛死了之後，姨媽沉浸在自我的內疚之中，甚至要將自己畢生儲蓄買來的墓穴，要過戶給貓當成棲身之所。

中國傳統中的君子情誼
    
    中國傳統的君子情誼講究「君子之交淡如水」。「君子之交淡如水」的典故來源於薛仁貴和王茂生的友情。唐朝薛仁貴跟隨李世民打天下，被封了「平遼王」，眾人前來送禮相賀，均被拒絕，唯有王茂生送來的的兩罈美酒被收下。罈子被啟開後，卻發現裡面都是清水，薛仁貴非但沒有生氣，還拿碗喝了清水，並說，當年我夫婦二人在寒窯中，經常得到王茂生夫婦的救助。王茂生兄家境貧寒，如今我當官王兄拿清水來慶賀也是一片美意，這叫君子之交淡如水。可見君子相交只在於情誼，而非是外來的物質。薛仁貴富貴不忘貧賤之交，這樣的情誼是中國傳統文化中的精髓，這種君子情誼超越身份和地位，沒有世俗的糾纏，是一種神交和惺惺相惜。
    姨媽和寬寬的感情更甚於君子之間的交往。但是這種交往卻是有一個過程，在小巷裡，姨媽把五萬元現金放到了垃圾桶上，看到前來的取贖金的竟然是寬寬的時候，姨媽大聲的呼喊著逃跑。在寬寬和網友毛毛逃跑不成的情況下，姨媽勇敢的承擔了責任，一反交贖金時的膽怯和懦弱。姨媽到火車站送寬寬回家，情景更像送別詩裡的描寫，寬寬感嘆以後姨媽又要一個人吃飯，姨媽反而不能承受住離別的悲傷，提前離開。姨媽和寬寬的情誼超越簡單的親情，經過長時間的相處，兩個人沒有了當初的敵對，收斂了自己的鋒芒。兩個人都為離別傷心。君子的情誼突破了身份和地位，姨媽和寬寬的情誼卻超越了輩分。寬寬為姨媽留下的手機，雖然藉助於物質，卻完全沒有物質的因素考慮在裡面。中國的君子之交連兩罈水都可以看成比任何的貴重物品更為珍惜，寬寬為姨媽留下的手機，卻是在精神的又一次鼓勵，擺脫傳統的家庭觀念，進入了君子互助的境界，這其中沒有考慮手機的金錢價值，完全是一種感情上的表達。
    此外還有姨媽和金永花之間的情誼，雖然由於金永花的街頭「碰磁」，姨媽痛下決心將她趕出去。當知道當金永花被拘捕在案，姨媽還是到獄中看望。這不僅僅同情的元素在裡面，姨媽心理佩服這樣的一個女人，金永花在生活中是潑婦，但也有柔情的一面。孩子是金永花的痛處，最後拔掉了孩子的氧氣，也是懷著悲痛的心情和無奈。姨媽坐在對面，心裡充滿了各種感覺，不能夠釋懷，最終在天橋上滾下來，摔傷了腿和手。君子有憂民的品質，姨媽繼承了君子著高貴的品質，並且將這種品質進行了細化，在生活里最終體現在一個具體的家庭上。
    君子交往除了在感情上的相知外還有一份責任，姨媽和水太太的情誼完全是日常的拌嘴中掩蓋了。水太太的勢利和姨媽的刻薄在日常的生活中劍拔弩張，你來我往。但是貓毛毛死在姨媽家後，姨媽進入了深深的自責，這種自責是責任感的具體體現。姨媽畢生的積蓄投資買了一塊墓地，姨媽想要把這塊墓地埋上死去水的貓毛毛。姨媽的生活是清貧的，她的電話機旁貼著市話和長途電話的資費，外甥來藉助還要收取生活費，但是在毛毛死後，姨媽想要勇敢承擔這份責任，甚至於要超越自己的承受能力，這樣的責任沒有衡量的標準，是君子的品質之一。

近現代的君子生活

    傳統的君子是寂寞的，畢竟能夠成為君子的人本身就很少，在少數的君子裡再找知己的人，更是困難。君子更樂於進修自己的德行，而不是整天嬉戲於人群。傳統的君子是貧困的，「君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧」，「不知命無以為君子」君子貴在知「天命」、知「道」。能夠認真地看清楚自己，同時也是在反省自己，但是這樣的君子由於太知「天命」而沒有了奮鬥的慾望。
    近現代的君子也是寂寞的，姨媽作為大學高材生，大隱隱於市，在物慾橫飛的年代，處於社會的低端，沒有知己相伴，姨媽在電影中一直在尋求自己的知己好友，寬寬離去了，金永花被趕走了，志氣相投的潘知常卻是一個偽裝成份極高的騙子，姨媽最後金錢具失也是因為他。生活在孤獨當中，視清高為驕傲的姨媽，看不上週圍的鄰居，但是也不滿足於現狀，姨媽對於寬寬近似於吝嗇的照顧，是傳統君子所不齒的，姨媽還要追求傳統君子所不齒的金錢。到別人的家裡應試家庭教師，幫助孩子學習英語，這也是姨媽的改善生活的辦法。然而這並不能抹煞姨媽君子的作風，畢竟時代的進步，中國傳統文化在近現代也有了很大的改變，人的「知命」本身就是一種消極的做法，姨媽的君子作派，就是要在物質上有所要求，這是時代的要求，也是社會進步的基本力量。但是姨媽還是秉著君子習性，堅持真理，在英語的發音上，堅持古典的英式英語，不能夠屈服於世俗的流行。
    君子「修己以敬」，「修己以安人」，「修己以安百姓」姨媽在近現代的社會裡，還是操守著崇高的君子修養，懷傳著「先天下之憂而憂」的悲天憫人的情懷，事事與人不一樣，卻處處體現出了中國人的精神世界。中國現代文人和現代君子相結合，在生活上雖然和傳統的做法有所出入，但是對於「玉」品質的追求至今沒有變。   舉報