我愛恐怖片

我是個無神倫者。但這並不排除我對未知事物的恐懼，這種恐懼源於人類對不可預知世界的無知而產生的本能身理反映。

       我喜歡看恐怖片，它一直排在我喜歡電影類型的前兩名。雖然我一直標榜我是文藝青年，但假如以換取感官的刺激和精神發洩的話。我寧願選擇恐怖片，讓我脫口而出叫的出名字、同時也算的上好片的恐怖電影應該有這樣幾部，美片《驅魔人》和《月光光，心慌慌》和港片《見鬼》《雙瞳》。

     《驅魔人》應該算的上美國恐怖電影的鼻祖或牛耳的地位。就算今天來看也不能算落伍的，它無論從音響、配樂、劇情鋪設、燈光等方面都給後來的恐怖類型片做了很好的示範。就算把它的海報明眼的擺你面前，也會馬上瞳孔縮小，汗毛豎立。

      卡拉斯神父提著包站在芮根家院子柵欄門前，芮根房間的窗戶大開，窗簾微動，燈光強烈的斜打在卡拉斯神父身上。旁邊的路燈只剩一個光暈。卡拉斯神父面朝芮根房間的窗戶，左腳將要邁進一步。芮根家整個房子輪廓黝黑深沉，彷彿一個巨大的黑洞要吞噬著每一個靠近的人。你甚至能微微的感受到卡拉斯神父此時忐忑、懷疑、猶豫的矛盾心理。整張海報好像一幅剪影，色調陰冷，強烈傳遞電影訊息。

      《驅魔人》是根據真實故事改編的小說拍攝的。這位電影的真實性提供了堅實基礎。被邪靈上身並不是西方基督教世界特有的現象。譬如中國民間說法的鬼附身、撞邪等，亦是同等原理。基督教派的驅除儀式就稱其為驅魔，而中國也是要請道士或和尚為之作法驅鬼。

       不過說來奇怪，不知道是我對宗教派別對此作法的不了解還是受影視作品影響，總是覺得佛教對這樣的事管的比較少，而出馬的總是茅山道士之類的。難免會覺得不上檔次，也難怪。和尚作水陸道場超度一類總是聲勢浩大。而道士就一個人搞定，顯得勢單力薄的。

       我發現兩種不同宗教文化中也有對應的東西。譬如，基督教驅魔儀式中會用祝福過的聖水、披帶、牧師袍子、聖經、羅馬驅魔儀式等，而道士用的就是符水、八卦鏡、桃木劍、符、道袍、公雞血或狗血等。基督教仰仗的是上帝，道士靠山是太上老君。但有共同點就是大家都要碎碎念，不斷的在嘴裡嘮叨。牧師一般都說：什麼以聖靈名義再怎麼怎麼，命令你離開云云類。而道士就揮舞桃木劍，念：太上老君，急急如急令如此之類。。。多半這些邪惡的東西都是不甘其煩擾離開的，都在心裡怨恨：老子受不了你了，離開算了。

       看整套流程，牧師在整個流程中是一個符號，無非就是經驗多寡，於個人的能力並不相關，當然前提是意志力要強。而道士的隨意性就強的多，首先把符就真的可以寫的好像是鬼化符，意思是只有鬼才能認的到，道士和練習武功人士樣，有道行深淺，可以與驅除的鬼的道行成正比。

        最有意思的是，基督中，驅除的總是撒旦魔鬼一類，而道士就要面臨形形色色的人類、非人類的挑戰，所以說實話，道士的技術含量要高些。還有基督教驅除的魔鬼都不知道去什麼地方，只知道是離開了，或許就是尋找下一個受害者。那麼是不是上帝和魔鬼也搭成協議了，你牧師只需要驅除就行了，不能消滅。否則大家都沒飯吃。而道士一般都會收服其作祟的鬼也好，妖精也好，不會讓其危害人間。所以，你看影視里那些被貼上符或被八卦鏡照住的東西莫不都會幻化成青煙，消失無影了。還是道士的職業道德好些。

        《陰陽師》中談到：人人心裡都住著鬼。或許談論的是精神力量的產生起源。這樣又有點籠罩唯心主義的色彩。《驅魔人》中的醫生也在分析精神力量說：在某中危急情況下，看見自己的孩子被壓在車下，孩子母親也會把重達幾噸的卡車托起10幾厘米。而且在現代科學發展至今的情況下，具有宗教色彩的許多神秘力量也先會被科學解剖、分析再公佈於眾。實在解釋不了，就把它扔給神秘不可預知的世界了。

        科學在面對某些跡象前也是好像新生的嬰兒一樣，表現的束手無力。科學在形容宇宙組成部份未知的96%時，給的詞語是「暗物質」，那麼我們在科學解決不了的問題時，把它扔給宗教好了。就好像《驅魔人前傳》裡的醫生說：這一刻，我覺得我幫不了他們」。

       但是我仍然不是宗教的擁護者，我甚至覺得宗教和世界上的政黨派系沒什麼區別，都是內心堅持某樣東西能救贖自己。卡拉斯神父曾經信仰遭受動搖，《驅魔人前傳》裡的牧師也在納粹時期信仰崩潰，但他在最後重新拾這個信仰，從而又得到上帝的愛與力量。而卡拉斯神父到緊急關頭依然質疑與動搖，雖然叫魔鬼依附在其身上，卻是同歸與盡的下場。這也或許暗示了精神力量的存在。

       「信我者，得我庇護。」這是上帝的恩澤，但多麼的狹隘啊，不信你，我就被拋棄啊，好個小氣的上帝。還是這「酒肉穿腸肚，佛在心中留」顯現了佛主的大度。可惜，我也不信佛，阿彌佗佛。