《死亡筆記》---- 用錯誤的方式做正確的事情

   關於正義與邪惡是人類社會一個永恆的話題。我們常常說要遵循遊戲規則辦事，但人類之所以複雜就是因為，人類生活所依賴的信仰、文化、科技、道德的這些規則都是在不斷的變化著，而且這種變化的時間是越來越快。

    「死亡筆記」是一個理想化的東西，它的出現是源自一種社會現象，那就是在現有法律體系下看似很多明顯犯罪的罪犯，卻因為當今法律條款的限制，而不能給罪犯定罪。這些限制有，罪犯如果有錢，他可以聘請水平非常高的律師來降低或免除他的罪行，要指正其罪行需要有充分的人證和物證，不能對疑犯實施刑訊逼供等很多違反人權的方法。

    於是，這種情況下另一種形態的正義出現了，這就是「夜神月」代表的KIRA，它們希望絕對的正義，就是犯罪就應該收到懲罰，這樣社會才能體現正義。從某種意義上來講，KIRA是代表「正義」對「犯罪」在進行專制。只要罪犯涉嫌犯罪了，而KIRA認為他確實犯罪，那KIRA就通過死亡筆記將其處死。

    對於這種狀況對社會犯罪有兩點正面的影響。一是，將已經犯罪卻因為法律的原因逃脫了法律制裁的人進行懲罰，這本身代表了正義；二是，擁有隨時殺死犯罪的人的權力，對犯罪行為是一種極度的高壓恐嚇，能有效降低社會的犯罪率。基於這兩點在影片中有不少人支持KIRA，因為社會中大部份是都是良民，他們希望安詳和諧的生活，不願生活在充滿犯罪與暴力社會，他們相信KIRA只懲罰罪犯，而不是平民，所以很多民眾支持KIRA，甚至還其將當成是神。

    當然也有一部份民眾認為KIRA雖然在懲罰罪犯，但他本身行為就是一種犯罪，甚至於他就是一個魔鬼。對於日本的政府而言，這是一個挑戰現有法制體系和道德倫理的行為，是絕對不允許的，用夜神月父親的話來說：「法律是日本社會運用大量的智慧在歷史的長河中形成，法律是絕對不允許破壞的」。其實，也就是說不能去說，用法律這樣去判定罪犯合理還是不合理，關鍵是社會需要一套權威，並相對和諧的法律體系去維持社會的穩定，而這是不容破壞的。

    而像KIRA所期望的理想世界是，只要人犯罪了，就應該受到懲罰。而關鍵的問題會出現，什麼行為是應該被使用死亡筆記的犯罪行為。殺人、強姦、搶劫、綁架是惡性的犯罪事件，或許可以被處死，但偷盜、偷窺、打架、詐騙等犯罪行為了。所以什麼行為是犯罪，什麼條件才能被認定是犯罪，以及被認定犯罪以後應該判多少刑是合理的，這是全體人類在歷史長河中智慧結晶，而且應該遵循這套價值體系去做維持社會。

    KIRA，有一種很強「獨裁為公」理想主義色彩在裡面。或許他很用心在學習日本的法律體系，並通過這個體系的標準，去懲罰那些逃脫了法律懲罰的罪犯。但任何權力和力量都需要的約束與規範，今日的社會是多元化的社會，日本政府和部份民眾必然會去反對 KIRA的行為，並要求用法律制裁KIRA。那這時KIRA擁有的力量將是不在是對付罪犯，而是反對他的人。當有一天他發現權力的魅力，或者其開始「獨裁為私」的時候，他的目標將是統治全世界。

    所以我們的社會不能期望去用「用錯誤的方式做正確的事情」，從表面上，從短期來看，是在做好，但其實對社會是巨大的危害。

    我曾經聽說「上級有令，安排值班的官員不在規定抗洪的地點，就地免職」，而在處理共和國第一貪污案時，是「政治局舉手錶決，決定張子善李子青的死刑」，等等不遵循法律體系的行為，真應該值得我們好好深思了。

全文原創，
摘自：http://www.janedan.com   舉報