眾神的黃昏

記得很久以前看施佩爾的回憶錄《第三帝國的內幕》，裡面最後一章是講納粹覆滅，題目就是「眾神的黃昏」。這個詞來自華格納的歌劇《尼伯龍根的指環》的最後一部的題目。希特勒一生喜歡華格納，最後也如同歌劇中瓦爾哈拉天宮被火焚燒眾神同歸於盡一樣，自殺於戰火中的柏林帝國大廈。一語成讖，不知是命運，還是諷刺。
    看《帝國的毀滅》之前，看到有些影評說，這部電影美化了希特勒。我就抱著看看究竟是怎麼「美化希特勒」的想法，看完了電影。我覺得那些認為這部電影是「美化希特勒」的評論，純粹是胡說八道。
    惡魔的定義是什麼？面目猙獰才算嗎？在軍醫跟戈培爾提到被強征的民兵時，戈培爾說：「我一點也不同情（民兵），……德國人民自己選擇了這種命運。我們沒有強迫他們。他們當初選擇了這個政府，現在後悔不嫌有點太晚嗎！」希特勒絕不投降，也不准下屬在他死後投降。他的將軍說：「作為軍人，我建議突圍而出。柏林戰役犧牲了兩萬年輕軍官。」他說「不犧牲他們，犧牲誰？」施佩爾勸他，「救救德國人民吧，我的元首。」他說的話與戈培爾驚人相似，「如果我的人民不能通過這次考驗，我不會為他們掉半滴眼淚。他們什麼也不配得到，這是他們自找的，要怪就怪自己。」在他們心裡德國人民只是他們實現所謂國家社會主義的工具。說出這些話的人如果不是惡魔，那是什麼？
    電影只不過把他不為常人所知的一面寫出來。他是個素食主義者。他手不停的顫抖，顯然是患有帕金森式症。他對待下屬和藹可親，比如秘書、勤務兵。但當秘書向他要毒藥時，他仍然不猶豫的給了。他說「很遺憾我不能給你一件更好的禮物。」顯然，他其實並不反對，而是很讚賞這種所謂「殉葬」的行為。從影片結尾，可以看出他還把毒藥象授勳一樣給過很多人。他甚至連愛犬不放過，毒死它為自己陪葬。
    戈培爾夫人決心殺死六個未成年的孩子的理由是「我不能讓孩子們在沒有國家社會主義的世界成長。如果連國家社會主義都沒有了，哪還有什麼未來？」看著她就那樣一個個的親手殺死自己的孩子，我不知道除了惡魔還能稱她為什麼，「母親」嗎？這樣的母親與惡魔有什麼區別？
    希特勒聲稱對世界有著宏大的計劃，他很遺憾沒能實現，但死到臨頭他仍然認為「唯一值得驕傲的是我公開反對猶太人，將他們從德國一掃而空。」我不清楚他所謂的理想是什麼，也沒研究過他的國家社會主義。但從他在飯桌上發表的以下言論「弱者死不足惜，所謂人性只是教士的囈語。同情心是萬惡之首，同情弱者是違背自然。……這是我恪守的自然定律。我絕不心慈手軟。鐵腕粉碎反對分子，掃平一切非我族類。這是唯一可行之道。」還有戈培爾補充的「最強的汰盡弱者，才可致勝。」可以看出他信奉社會達爾文主義，把自然界的優勝劣汰應用於人類。「即使猿猴也踩死所有外來者。猿猴如此，何況是人類。」 而希特勒居然就在這樣的理由下，滅絕人性，堂而皇之的建立集中營，消滅猶太人，以致一切非「純雅利安人」。但是人類和動物畢竟是不同的，這個不同之處不只在於人類能製造工具，而且更在於那些人與人之間情感。任何否定人性的主義、思想、革命，不論它有什麼樣美妙的許諾，都是可怕的，會帶來災難。所謂「國家社會主義」就是這樣一個例子。想起《九三年》里所說：「在一個完全正確的革命之上，還有一個完全正確的人道主義。」無論多少年過去，這句話在今天看來，仍然沒有過時，是顛撲不破的真理。套句流行語，就是「以人為本」。
    影片的編導者將希特勒描寫成有血有肉的人，而並不是以往習見的單純的瘋子、歇斯底裡的戰爭狂人。那些細節並沒有改變他是個惡魔的本質，而是在對比中更凸現了這一點。細節愈豐富愈說明，他本來只是一個我們生活中的普通人，但當他成為元首推行他的政策時，他卻完全喪失了人性。而又有無數的人相信他，擁護他，終於造成災難，人道主義災難。
    這種寫法才符合唯物辯證法。那不是書本上的枯燥的理論，而是放之四海皆準的法則。相比之下，我覺得中國的很多編導就做不到這一點。比如廣受好評的帝王劇《雍正王朝》。小說《雍正皇帝》在寫雍正勤政的同時，也寫了他的暴戾，對待臣子、兄弟，甚至親生兒子的毫不留情。作為封建帝王，這些都是可以理解的。在當時的歷史條件下，他只可能是這種舉止行為。但是在電視劇里我們看到什麼？他這個皇帝幾乎被描寫為「周總理」。這太可怕了。這能讓後代得出什麼結論：皇帝這麼好，為什麼要推翻？還有，《漢武大帝》的主題歌裡有這麼幾句，大意是「燃燒自己照亮大地，化成灰燼」。後來，我偶然的發現這齣自話劇《商鞅》，乃是商鞅自況，頗為貼切。但用來形容漢武帝？恐怕漢武帝自己都是不能承認的。唯物辯證法不知被拋到哪兒去了？現在一說「人性」，彷彿就是各種各樣的翻案，或是無處不可加的感情戲。「人性」就此被打扮成小丑，成了調味的味精。
    回到《帝國的毀滅》這部電影，結尾時老年的隆格女士表示，以前一直以年輕無知為理由為自己當年的行為開脫，是沒有道理的。這句話恐怕也是編導者想說的，德國人在作更深層的反思。為什麼那些失去人性的煽動能取得無條件的狂熱的擁護？為什麼有人自願為惡魔殉葬，還有人自願成為幫兇？
    最後還想重溫一下那句話，「在一個完全正確的革命之上，還有一個完全正確的人道主義。」