風之谷諸神2——瑪尼族上人

對於寫評論，我實在是很生疏。而且性格使然，想起什麼寫什麼。所以大家看到緊跟在風之谷之後出現的居然是土鬼瑪尼族的上人，難免吃驚就不足為怪了。不過我在寫好風之谷後，第一個就是想寫他。可能因為上人他同樣是感受很深，對森林和蟲懷有敬意的吧。

全書描寫瑪尼族的篇章也不是很多，粗略算來，提到的地方有六處，而上人直接出現的有三處，有兩處對上人有側面的描寫，一處是瑪尼族人民的處境。其實，嚴格說來，桂嘉這個角色也是瑪尼族的，但是我覺得桂嘉這個人實在沒什麼可說的，所以對她不加以評論，留待他人。

所謂「上人」，就是土鬼的族長，一般由高級僧侶擔任。土鬼諸侯國宣誓效忠於「神聖皇帝」，接受其直屬僧會的領導。所以，一個部族的「上人」，其實也就是僧會利益在各部族中的代表。但在另一方面，各族的上人在管理本族事務上，也是有著很大的自由度的。雖然上人們大多身體孱弱，手無縛雞之力，有許多還又聾又瞎，但他們是為了感受神的力量而經過長期修煉，擁有各種超能力的聖人，可以用神聖語和皇帝交談，也能以意念傳話直接將聲音送到人們的心裡，以意念移物，甚至死後精神也不會馬上消失。所以，在上人初出場時，其瘦小的身形與土鬼眾對其的畢恭畢敬形成了極大的反差。

瑪尼族的上人也是這樣一個聖者。而且，他比其他上人更適合「聖者」這個稱號。他的感受很深，對生命抱著敬畏的態度。他是那個時代少數幾個真正能理解王蟲和森林的偉大的人之一。而其他人，多是對之報以恐懼以及由之而來的仇恨或者蔑視、褻瀆的心情，即使現任神聖皇帝密喇魯帕（皇弟）也是一樣。正是因為神聖皇帝不斷動用王蟲和瘴氣進行戰爭，才導致了大海嘯的爆發，大部國土變成森林，國家滅亡——就像古艾弗達魯一樣。而瑪尼族的上人很早就看出了這種結局，在第二集中，他與神聖皇帝對抗時說的：「置身於腐海瀕臨滅亡卻不願停止紛爭，是為愚昧！用污穢的雙手玩弄生命，使之淪為戰爭工具，乃僧會之傲慢！！要部族犧牲身家安寧與慾望以示忠誠，乃無恥的皇帝的驕蠻！」而且當場預言大海嘯和藍衣人的出現，而此二者都是被神聖皇帝視為古代邪教的預言。關於這個教派，後面會有專文詳解。

佛曰：「無一物。」若真的無一物，那佛又是什麼呢？在《最遊記》里，三藏給出的解釋是：見佛殺佛。因為「無一物」，所以見到的「佛」一定是假的佛。若有了實體，能被描述，那一定不是真正的佛。因為「佛」這個概念是無限的，有無限可能的。當給了他形體，或以文字描述，那便是以「物」的東西限制了這個概念，所以必定是假佛。當然，對於悟佛之人，其悟的過程是有跡可循的。但決不能將這個人的東西用於另一個人，因為每個人的經歷不同，思想更是差馳萬里，當你向另一個人講述一個事物時，從你的思想變作言語便已失真，而你的言語在另一個人頭腦中激起的反應、聯想等等更是與你自身的思想完全不同。即使是生活小事或簡單的見解，也會因這個原因引起誤會、分歧，而導致爭吵，更不用說諸如「佛理」或「道」這種無限又玄妙的概念了。所以，佛曰：「不可說」；老子曰：「道可道，非常道。」

可是，三藏那樣「見佛殺佛」，便是「佛理」了嗎？亦錯。最後，連三藏自己也不得不承認：「其實，限制我自己的就是『無一物』啊!」佛所說之空，並非就字面之「空」，而是包含了全部可能之空、無限之空，空中有世界。在《誇克與美洲豹》中，作者舉了形象的例子：如果有八個點，你把他們每兩個都連上線，那麼其實和一條線都沒有連的狀態是相同的。同理，如果是無數的點，也是一樣。此即為「色即是空，空即是色。」三藏因還有一條線，即「無一物」這條線，而未得道。

「出家人，心中自有佛。」因為「悟」本身就是人自身的一種認同。真正的「悟」，其實是對自身的肯定和接受。不能理解這一點的，無論花多少時間誦經禮拜，又無論他對經文有什麼樣精深的研究，甚至法力多麼高強，到頭來也只能愈增加自己的執念，導致更加的執迷不悟。而真正得道之人，比如瑪尼族的上人，對其自身的認同會導致一種自信，這與信徒的自信極其相似，但又稍有不同。信徒的自信是借神佛之力來維持的，而得道之人，則「心中自有佛」，「佛」在天上和「佛」在心中，兩者程度絕對不同。而正是這種得道的自信，使瑪尼族的上人敢於不顧全族的安危，挺身反抗神聖皇帝的暴行；也正是因為出現了符合上人經歷和思想的使者——娜烏西卡，上人才會賭上自己和全族人民的生命，協助娜烏西卡的事業，並一直守護在娜烏西卡身邊。

不知佛在那遙遠又黑暗的未來世界中是否還能施展他的法力，但瑪尼族上人的確可說是足以繼承佛祖衣缽之人了。但，娜烏西卡真的值得被他如此守護嗎？她又能將人類領向何方呢？這些問題，其實上人自己都沒有答案的。他因為對自己思想的絕對自信，而完全信任了這個勇猛與慈愛混合的女孩子。那麼，其實從那一刻起，他信仰的佛便已有了一個具體的形象。她有樣貌，她會怎麼去做，她需要什麼……此時，上人「信」的已不是佛，而是「娜烏西卡」。

但是，若就此認為上人失去了其信仰而惋惜便錯了。「佛」救不了世的。能救世的是人，有神性的人。無限的「空」，對世間是沒有任何影響的，若要影響世界，恢復已被打破的平衡，需要的是一個與之相反的不平衡。娜烏西卡便是這樣一個「不平衡體」。同樣的，在《最遊記》那個世界中，諸妖皆以神佛自居，所以需要一個信奉「無一物」的「不平衡體」三藏。而佛真正之偉大，正在於能認識無限的「空」和世界的「不平衡」，並知道哪一種「不平衡」是現世需要的。其實，在佛之下的諸神，每一個都可理解為是某一種「不平衡」的化身。

正如我在文中說到的，講出來的「佛」，便已不是真正的佛了。所以這篇文章對佛的描述，傳達到各位那裡究竟還有多少是有意義的，我就不得而知了。但是，人活在世上是一定要有信仰的。你可以信佛，信基督，信共產黨，也可以什麼都不信，只信你自己。如果失去了一切的信仰，那麼生活將是很可悲和痛苦的。