大話西遊

一、
至尊寶：「你中的毒越來越深，再不解會死的。」
白晶晶：「解了又怎麼樣？不開心長生不死也沒有用，開心就算只活幾天也足夠了。」
至尊寶的初戀對像是一個叫白晶晶的姑娘，也就是白骨精。只因為五百年前與孫悟空惹下了一段情緣，因此她懷著愛恨交織的心情來到五嶽山，尋找孫悟空的托世至尊寶。想不到至尊寶對白晶晶也是一見鍾情，決定放下屠刀立地成佛，洗心革面從此不做山賊了。至尊寶後來穿梭時空，回到五百年前尋找白晶晶，最後找到的，是心底的一顆眼淚，和倦於愛恨情仇的心。
至尊寶的第二段感情是跟一個叫做紫霞的少女發生的，也就是給他腳上三顆痣的人。如果說至尊寶與白骨精的初戀是一場喜劇、一場鬧劇的話，那麼他與紫霞的再戀則純粹是一場真正的愛情。
紫 霞：「讓我們開似這段感情吧！」
至尊寶：「好。就立刻開始。」
紫 霞：「你先親我一下。」
然而就在紫霞姑娘主動投懷送抱的時候，不知道至尊寶那根筋不對，還是天意使然，他百般拒絕與紫霞親熱的要求，竟然粗暴的一把推開紫霞。紫霞心灰意冷，在被牛魔王虜去以後，被迫答應了下嫁牛魔王。但她一直對與至尊寶的愛情抱有美好的憧憬和堅定的信念。對於紫霞來說，當她把至尊寶變回孫悟空的時候，並不知道這段感情註定是一場悲劇。當至尊寶被春十三娘殺害，終於知曉紫霞在他心裡留下了一滴眼淚。但此時他已決心跟隨唐僧赴西天取真經，消弭人世間的仇恨。紫霞在他心裡，只能是永遠的缺失和悔恨。影片結尾，已變作孫悟空的至尊寶只能假他人之手，親吻紫霞仙子。但物是人非，至尊寶已經回到原處，紫霞也不再是他至尊寶的紫霞了。
紫 霞：「我的意中人是一個蓋世英雄，有一天他會踩著七彩雲朵，穿著金甲聖衣來娶我。我猜中了前頭，可我猜不著這結局……」

二、
菩 提：「紫霞在你心目中是不是個驚嘆號？還是個句號？你腦子裡是不是充滿了問號？」
至尊寶：「紫霞不過是一個我認識的女人，我以前曾經說過謊話騙她，現在只不過心裏面有點內疚而已。我越來越討厭她了。我明天就要結婚了，你想怎麼樣嘛！」
菩 提：「有一天當你發現你愛上一個你討厭的人，這段感情才是最要命的！」
至尊寶：「可是我怎麼會愛上一個我討厭的人呢？請你給我個理由好不好？」
菩 提：「愛一個人需要理由嗎？」
至尊寶：「不需要嗎？」
菩 提：「需要嗎？」
至尊寶：「不需要嗎？」
菩 提：「哎，我只是跟你研究研究而已，幹嘛那麼認真呢？需要嗎」
菩提轉身走了，最後還是問了個「需要嗎？」。愛情觀上的分裂，其實是至尊寶心靈的自我分裂。在對話中，菩提充當了至尊寶的另一個心靈，他所持的愛情觀均質、平等、和諧、圓通、振聾發聵，這與佛家所講的「物我兩忘」的主張有異曲同工之妙。可惜當至尊寶懂得這個道理後，已命中注定的成為西天取經那個宏大場景中的一員。所謂造物弄人，令人可驚可嘆。

三、
與其說《大話西遊》是用後現代主義來詮釋愛情，不如說是用愛情解讀後現代主義。
在《大話西遊》中，幾個主要人物都是以兩種面目出現的。如紫霞和青霞，春十三娘和白晶晶，鐵扇公主和香香，唐僧和菩提，還有至尊寶和孫悟空。他們都是後現代的代表符號，在影片中盡情《嘲笑權貴，褻瀆權威。因為後現代主義從本質上來說是反對宏大話語的，是天生要挑戰傳統的。但是它把一切都解構了，唯獨沒有解構愛情的信仰。對愛情的定義和詮釋或許會有不同，但愛情是永恆的。   舉報