哲學、歷史、心理學

高高抬起的左臂，浩蕩遊行的人群，齊聲歡呼的口號，除了華麗喧鬧的夢境，是否還有些似曾相識的恍惚?


一個是冰山美人，烏黑的直髮，冷峻的嘴角，細長而嫵媚的雙眼，冰冷的皮膚，從來一塵不變素白色的研究制服。
一個是夢裡飛仙，火紅的捲髮，俏皮的笑容，靈動而流轉的眼眸，輕快的腳步，百面千變、隨心所欲絢麗的外形。
前者是女強人，DCmini的開發者，後者是她在夢境中的分身。
但也許，前者才是分身，而後者便是在人們的夢境裡任意穿行的「盜夢偵探」——Paprika。
黑對白、生對死、男對女。
矛盾一定要對立和統一。（今敏導演的馬哲一定打滿分。）


夢和現實，一對每個人都必須面對的矛盾體，一對背靠著背，通向兩個世界的入口。在一個世界中的失敗者，往往想要在另一端的世界變得強大。於是，出現了沒落王朝野蠻的殉葬制度，也有了成千上萬因幻想而病態的狂想症患者，同時造就了黑暗爺爺操縱下傀儡娃娃、機器妹妹、摩天輪、遊樂園……盛大的狂歡遊行。

狂歡的愉悅，對人性極其誘人的魅惑，但無休止的歡愉最終只有走向瘋狂。

五光十色的遊樂場，在歡笑和喧鬧之後剩下的只有冷寂與骯髒。當掛著滿臉「職業」微笑的職員男們，以出水芙蓉里經典的入水動作從摩天大樓上縱身躍下的時候；當菩薩們一個個穿起比基尼在擁擠的遊行隊伍中穿梭；當變成相機的男人們在女生制度的短裙下鎂燈狂閃的時候，這場遊行浮華背後的真實漸漸顯露端倪。

夢究竟是什麼？像古埃及人相信的：人在夢中進入了另一個世界？還是像佛洛伊德所說：夢是人在夜間看到自己無意識的願望？瓷娃娃鼓著包子臉尖嘯著說：「這些都是人們在現實中堆砌起來的不滿。」Paprika 寬慰得說：「敦子終於做夢了。」
完整的人格由本我、自我和超我，三個「我」組成。
本我：包含要求得到眼前滿足的一切本能的驅動力
自我：代表理性和機智，具有防衛和中介職能，按照現實原則行事，充當仲裁者。
超我：是人格的高層領導，它按照至善原則行事，指導自我，限制本我
當黑暗爺爺被「本我」簽引進慾望的深淵時，我們看到的是喪心病狂的狂想癥狀。
當敦子被「超我」壓抑著本真的表達能力時，是另一種無法進入夢境的壓抑病態。
在夢中我們可以看到自身憂慮的折射：警官粉川再重複的夢境中，不斷強調著自己殺死自己的困惑感；躲也躲不過的第17層樓；和自己有著同樣面孔的追殺者。讓我們感覺夢魘像是逃不脫的魔掌，其實，很多答案就隱藏在我們無意識狀態下的夢境裡，解鈴還須繫鈴人。
基本上《Paprika》用警官粉川作了一個完整的心理治療案例。循序漸進的噩夢，一點點發展的情節和回憶，在最後，當粉川以西部英雄的Pose 在夢的結尾激吻紅顏的時候，三個我回復了正常的位置，夢也就可以繼續得酣暢了。

影片中還有一個隱性的細節——遊行者們高舉的左臂。
看到這個手勢的時候，第一個想起了二戰時的納粹。
故事一開始切入的話題是科技與人倫的矛盾。但是進行到尾聲的時候，我們才看到原來矛盾的焦點在於黑暗爺爺渴望建立的「新秩序」。所謂「新秩序」就是毀滅世界原有的一切秩序、規則甚至是生命和物質，由新世界的「神」，（姑且叫做神吧）就像本片中的黑暗爺爺、《死亡筆記》裡的夜神月等等，來創造出他們理想中的完美世界。
其實「新秩序」的主題在很多日本動畫片中都有涉及，除了剛才說的《死亡筆記》，還有著名的意識流動漫《lain》、甚至以搞怪為主的《全金屬狂潮》等諸多漫畫裡都有過這樣的主題。
聯想起二戰德國時所謂的種族主義和種族清洗，似乎是「新秩序」在人類歷史上真實的展現。不知道，金敏是不是有意用這場華麗的遊行，再次敲響反戰與反專制的警鈴。

再者就是片中咒語般的夢囈。
當研究所所長大人戴著花鏡的大眼睛閃爍著光芒，大聲地呼喊著：「這樣的成就，就是小學三年級學生的望遠鏡」時，那種似曾相識的感覺讓我感到既溫暖又好笑。
裡面每一段的囈語都結於生活和詩歌之間，似乎我們每個人都曾在某個睡眼惺忪的時候說出過同樣的夢語，但那種囈語中的智慧彷彿又並不是我們所能揣測的。配合上平澤進特色的音樂，一種迷幻的氣氛被渲染相得益彰。

當絢爛的藍色月光蝶在影片中十分華麗得四散紛飛時，突然想起了莊生夢蝶的故事。於是，在世界終於回復到往昔的平靜時，我們還會問：這是夢嗎？
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