The country is not made of Gandhi.

「我很在意這件事，以致於我甘願承擔法律的懲罰，包括被關進監獄，犧牲我的自由，讓你來理解我有多麼在意這件事。因為只要當你見識到我的深度關切和我『文明』的姿態，你就會不得不改變你對我的看法，而調整你頑固、不正確的態度，並且讓我來幫助你理解我的事業的正義性。」
 
甘地像是一個神，不是毛爺爺那種，是基督那種。好吧，他是努力以神的方式生活的。
「無論印度教、穆斯林、錫克教、基督教，只要承認神的存在。」
這句話是什麼意思呢？
很明顯，他不能接受任何理由的殺戮，所以為此可以犧牲掉辛苦得來的「革命成果」，只要人們從他的姿態中看到他指引的道路。
他想從內心感化所有人，接受眾生平等的價值觀，建立服務於最廣大民眾的法律和政治體制。
 
想得到一回事，如何得到是另一回事。
得到什麼：應得的還是額外的。
什麼是生而為人應得的？
工作老婆孩子房子養老金
一種職業理想
一種學術理想
一種興趣理想
一種政治理想
 
什麼可以讓人「在意」到犧牲自己的自由。神，真理，絕對標準決定著絕對重要性的存在。只要他們信著神，愛著世人，就應為一個公正的法律制度而努力，並且更重要的，以神允許的方式而努力。不存在一個無視屠殺而存在的理想制度，就像奧斯威辛以後，所有的振振有詞都多少顯得理虧。
 
可是，甘地首先是一個駕馭了意志的人。所以他能一輩子禁慾，能過印度最普通人的生活，再談得上長征和絕食，能成為聖雄。能真正踐行他的指引的人，必然要過這一關，不然就只能是他耀眼光輝下摻雜著慾望的熱情的盲眾，事實恐怕也正是這樣。The country is not made of gandhi. 所以信仰始終是一個充斥著天使與惡魔的故事，甘地只能帶著對現實的無限遺憾去了天堂。
 
人性這個模糊的字眼大概就是說善惡的合體吧。我們可以以現世的規則平衡二者，過上不虧欠別人、也不虧欠自己的安穩日子；也可以費一輩子辛苦去培育體內良善的種子，讓它爆發出不可思議的力量。