穿越心靈的旅行——《穿越美國》

    在我的觀影過程中，總是會遇到這樣的作品，確實如此，他們看上去很輕鬆，甚至有些調侃的味道，卻不經意間講述了一個很宏大的主題，卻讓人感覺並非是海市蜃樓般的紙上談兵，而充滿了平和的哲理和溫暖的人文氣息，《TRANSAMERICA》（《《穿越美國》）就是一部這樣的電影。

    一個準備改變性別的男人——Bree（布莉），已經以女人的身份生活了很久，而就在「她」準備做手術的前一週，接到了一個陌生男子的電話，這竟然是「她」從未見過面的兒子，Toby（托比），他被關進了監獄，他希望能找到自己的生父，於是布莉的生活出現了一絲漣漪，「她」覺得不管怎麼說，應該以一個「父親」的責任，把托比送回家…….

    不由得想起了寫過的有關《伊薩貝拉》的影評，那是一個關於斷層生活重構的故事，而《穿越美國》在某種意義上也是，只是托比在尋找自己的生父，布莉在努力擺脫以前的生活，尋找和擺脫，這樣的故事碰撞在一起，斷層的生活即使相交，卻註定彼此會分開。

    公路片的風光景緻，青春片的成長曆程，生活片的倫理道義，喜劇片的幽默橋段，音樂片的動人音符，這麼多的元素融合在一起，影片的結構和層次依然清晰，讓我在不到兩個小時的時間中，體會到了難得愜意的觀影過程。
 

非男非女——生理特徵和心理特徵的統一

    看這部電影的時候，相信很多人和我一樣，思考的第一個問題就是——判斷一個人的性別最主要的是靠什麼，生理特徵還是心理特徵？對於大多數而言，我們的生理特徵和我們的心理特徵是吻合的，所以我們會自然的從生理特徵的角度出發，而對於布莉，從生理特徵上，「她」依然是一個男人；但是從心理上，「她」早已經是一個女人，碎碎叨叨的抱怨，害怕正視男人的裸體，甚至在某些細節上，比女性還要女性。

人們可以因為一些原因而暫時掩蓋自己的性別特徵。在電影世界中，有很多這樣的角色，在《金枝玉葉》中女扮男裝的袁詠儀，替父從軍的木蘭，和梁山伯結為兄弟的祝英台，只是暫時的通過外表的生理特徵的掩飾來使自己成為想要成為的人，在心理特徵層面依然是女性，一旦不需要她們扮演這樣的身份，她們會馬上恢復本來的性別。

    心理上的特徵同樣需要生理上的特徵來做為認同的表現形式，由於兩者的不統一，於是布莉活著小心翼翼，活著戰戰兢兢，活著充滿了無奈，於是布莉希望通過手術，讓自己更接近一個真正的女人，就像她說的那樣，「上帝創造了向我這樣的人，目的就是讓我受到磨難而得到新生」。


或男或女——性別心理和性傾向的關係

    讓我們繼續思考，性別心理和性傾向的關係又是如何的，是不是一個性別心理出現了問題的人，就意味著她的性傾向也有問題呢？

    很多的時候我們會把這兩種人混淆，我想，這兩種人的區別，更多的是就在於對於自我性別的認知。比如如果喜歡一個男人，更多是把自己作為一個男人去愛他，還是一個女人去愛他。對於前一種人，更多的是一種對同性的性傾向，他們不需要改變性別，同樣能夠去愛；而後一種人，則更多的從性別心理的錯位來進行解釋，她們需要改變性別，才能接受別人，接受自己，只有這樣，她們才會獲得相對正常的人生。


    布莉遇到了那個對自己好感的男子，她也動心，更希望能讓自己成為一個真正的女人來面對他，而不是一個男人；反之比較《斷背山》，Ennis和Jack之間的愛，兩個人都是把自己作為男人，卻愛上了另一個男人，他們的愛充滿了男性之間的陽剛之美。

    心理特徵錯位的人並不一定就是同性戀，而同性戀也不一定等同於心理特徵錯位。

    染色體決定了你的性傾向。也許很多人一生都在進行著錯誤的決定，多年的經歷，使我們都已經成為了「社會人」，我們知道活著不能只為了自己，我們為了別人而放棄了最真實的自我，卻把這作為一種成熟的表現。

    從這個角度上說，布莉是很勇敢地，她敢於向她的家人坦白這一切，在面對母親的斥責時，簡單而堅定的回答，「媽媽，其實你從來就沒有兒子」。

    每個人心裡都有一座斷背山，布莉所做的不是發現斷背山，而是勇敢的跨越斷背山，去做真實的自己。


紅男綠女——如何對待弱勢群體

    並不是每個人都需要斷背山，或者一定要跨越斷背山。如果我們把有關性別心理和性傾向的問題放在整個社會的大環境，就會引出如何對待弱勢群體的問題。

    影片的基調是很輕鬆而幽默的，但是卻向我們很尊嚴的講述了一個深刻故事，不是以一種獵奇或者調侃的態度，用客觀而寬容的態度，在平鋪直述中，不動身色的關注了邊緣人群的生活狀態。

    變性人，同性戀，不良少年，受虐待的孩子，形形色色的角色都會出現在我們的生活中，只是我們應該如何去面對他們。

    托比在無意中發現布莉，原來是個男人的時候，他不由的有些被欺騙的憤怒，並認為她是怪物，而對她辱罵甚至嘲諷，卻沒有一絲的歉意。

    作為正常人的我們，總是或多或少的有著一種優越感，這種主導社會價值取向的優越感，潛移默化的通過學習，滲透在了我們的信仰中，使我們常常很難容忍或者接受與自己不一樣的行為，即使這樣的選擇只是關係到當事人本身。

    布莉在面對托比的嘲諷的時候說：「難道你認為我沒有信仰宗教的權利？」而弱勢群體，他們也可以這樣問：「難道你就認為我沒有愛的權利？」，「難道你就認為我沒有生存的權利？」

    弱勢群體最需要得到的就是尊重，讓他們有選擇並享受人生的尊嚴，他們需要的是對選擇的理解和幫助。他們的群體雖然是少數，但是在人的基本權利方面不應該被弱勢。

    就像布莉所說的，她只是想做自己而已，而托比漸漸的接受了布莉，最後也認為了他是一個女人，甚至向布莉求婚，希望能和她一起生活。

    托比同樣是弱勢群體，本來是最燦爛季節的他，從小飽受繼父的虐待，經歷了母親的離去，吸毒，皮肉交易，他世故而幼稚，以為所有的關係都可以牽涉到金錢和性；他最大的理想就是染一頭漂亮的金髮，當A片演員；他對所有的人都存在戒心，卻又容易滿足。但是當我看到了他為了倆人下一步的路費而在小飯店出賣肉體，卻謊稱是賣毒品所得來得錢的時候，我知道他只是一個孩子，只要有人對他好，他會以最大的熱情回報。

    布莉和托比都是弱勢群體，他們不是有話語權的人，但是他們同樣有生存和自由選擇的權利，對於布莉，我們需要的是理解和寬容；而對於托比，我們需要的友善和幫助，影片始終在提醒我們該如何面對我們的世界，我們該如何接受別人的選擇，我們該如何幫助別人，沒有誰和我們不一樣，只是我們看待事物的方式和角度不同而已。


    這次穿行，對布莉而言，雖然沒有做到了無牽掛，完全告別過去的生活，但她讓我們看到了一個人對真實自我的堅持；對於托比而言，儘管找到的結果與他想的有很大差異，然而他獲得了久違的親情。

    電影的最後，很溫馨的展示了布莉很努力學習墨西哥語言的樣子，也許她會回到那個喜歡她的在新墨西哥州的人身邊；即使知道了布莉就是他的父親，托比還是來找她，告訴布莉自己成為了一部A片演員，邀請她去看自己的電影。

    選擇就是自己的事情，只要不會傷害別人的利益，我們需要的是尊重和理解。