四季更迭的故事，隨想

金基德的「春去春又來」，春、夏、秋、冬四季更迭後再次進入春，季節的輪迴，故事裡的禪宗我不能用準確的語言表達，在李欣頻的《十四堂人生創意課》的附錄D中有關這部影片的觀後感。裡邊提到了「成」「住」「壞」「空」。單看文章，我並不能體會這四個字的深層含義，直到看完電影…
故事從四季的《春》作為開篇，一間浮在湖上的寺廟裡，有一位老和尚和一位小和尚。小和尚貪玩，將魚、青蛙、蛇都綁上了石頭，老和尚將一切都看在眼裡。晚上，小和尚睡著了，老和尚也在小和尚身上綁上了一塊石頭。清早，小和尚哭訴著，老和尚問小和尚：「你是不是也將石頭綁在了魚、青蛙、蛇的身上..？」小和尚回答，是的。於是老和尚讓小和尚在地上走一圈，剛走兩步，小和尚就跌坐在地上說，我走不了。老和尚說：「那你怎麼會覺得魚、青蛙、蛇能夠受得了呢？」隨後命小和尚去找到那些被他綁上石頭的動物們，幫他們解開繩子。並且說，要是那些動物死了，那麼在你今後的生命里，都將背負著這塊大石頭。遺憾的是，魚和蛇死了，這是一堂沉重而震撼的生命課。在你的人生當中，都不要將自己也無法背負的一切附加在他人的身上，這是我的體會。
《夏》的篇章中，小和尚長大了，他開始面臨所有成年男子都逃不掉的情慾困擾，他愛上了來寺廟裡看病的女孩，於是他們想盡辦法偷歡，在溪邊、在寺廟中，在船上，老和尚沒有當面斥責，只是拔掉了船底的塞水栓，讓冷湖水淹醒相擁的他們。老和尚問女孩，病好了嗎？女孩回答，是的。於是老和尚送走的女孩，也將小和尚的心送走，最後小和尚拿走了佛像，離開了寺廟。在生物界，夏本身就是萬物交歡的季節，這是一個很好的暗示。
《秋》在「成」「住」之後走到了「壞」。還俗的小和尚因妻子的出軌而將其殺死，逃亡到了這個湖中寺，老和尚痛打了小和尚，在廟外寫般若波羅蜜多心經，讓小和尚用殺妻的匕首將其刻一遍，直到他能心平氣和。李欣頻說：「滿地的心經，不僅讓殺人的和尚以屠刀刻修自己的暴戾之氣，也讓我因望著一整面以愛以死以恨以平靜所刻的七彩心經之美而感動，一如佛家所云，菩薩修六度以克五毒：佈施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若，般若就是智慧，就是迷途知返，放下屠刀立地成佛的智慧」。
《冬》，老和尚走了，小和尚出獄，回到湖上寺廟。湖面上有堅實的冰，寺廟也廢棄了，他開始了重整工作。找到老和尚火化後的舍利子，用冰雕出佛像，舍利子用紅布包裹，放進冰佛像里，用純淨的湖水沖刷著佛像。之後他開始修行，在身上捆綁石塊，抱著佛像，走過冰湖面，爬上滿是石塊的山，我看到一片湖還有中央的廟宇，猶如滄海一粟，萬物皆空，在「成」「住」「壞」後終於到了「空」的境界，他殺生殺人，重犯了出家人的戒律，最終回到了自我佛性（來自李欣頻的《十四堂人生創意課》）。

《春》，原來的小和尚已是一位入定的老僧了，收養了一個棄嬰，故事開始了新的篇章，老與幼的組合，世事週而復始。

這篇觀後感是效仿李欣頻的「春夏秋冬，成住壞空，人生最震撼的四部曲——記金基德《春去春又來》」寫的，框架都一樣。只是想做一個記錄，但是在很多方面是我這個年紀是無法用準確語言表達的，「成、住、壞、空」，我能在影片中找到，它們就是那位小和尚的生命歷練過程。人人都會會犯錯，成功人士把他們犯錯後經過千錘百鍊得到的經驗傳授於我們，不可避免的我們還是會犯錯，每一個階段的我們都會犯著經歷過這個階段人會犯的錯，只是根據家庭教育，環境，個性等等的不同，每個人犯的錯會不同，但總是可以找到在同個地方跌下的足跡。允許錯誤的發生，但不能放任，錯誤使你的人生才具有挑戰性，否則談不上進步。做自己比什麼都重要，在意別人說話的時候就離開，讓自己靜靜，有時我們需要有逃避的行為，當你調整好時，那麼就去面對吧。擺正好自己的心態比什麼都重要，因為你的在意所以才會介意，當你對自己說在意又怎樣呢，我就是在意，但那有什麼，我損失了什麼？之後，你就抬起頭，用最好的姿態，最完美的表現回報你的介意，你會發現，你可以不介意了。至少我是這樣告訴自己，這樣去做的。