就愛英雄主義

英雄主義不好嗎 只有匹夫匹婦才會說不好 他們不怕有人出頭 而是怕出頭的不是自己 他們不怕事情做不成 而是怕做成事情的是其他人 在道德意識和性格層面上 都會有中間群體 唯獨在人格層面上 是極端激烈的 非此即彼的 不是英雄就是匹夫匹婦 這種區別在於性格是先天決定 道德感產生於群體背景 而人格來源於後天 甚至接近於情感選擇 且受限於見識學識 造成兩者涇渭分明 即便在同一環境下仍不會產生中間群體 在人格上 英雄的層面是大人物層面 特立獨行的層面 大無畏的層面 雖千萬人吾往矣的層面 匹夫匹婦的層面是小市民層面 隨波逐流的層面 依附權勢的層面 庸德之行庸言之謹的層面 人格上的兩面並不會像紅綠燈掛在電線桿上如此明顯的出現在臉上 更多體現在內心 對事物的判斷上 長期可見短期不可知 敵人來了留個連隊打阻擊卻不吹集結號 在匹夫匹婦的層面叫不講義氣不同生共死 在英雄的層面叫艱難抉擇棄卒保帥 老大死了不陪葬 在匹夫匹婦的層面叫不忠貪生怕死 在英雄的層面叫臥薪嘗膽以圖東山再起 抱美女過河 在在匹夫匹婦的層面叫花和尚六根不淨 在匹夫匹婦的層面叫捨己救人返身回向 輿論 謠言 群眾 世俗不斷把匹夫匹婦層面的影響擴大化 古往今來 到底有多少人在這種層面的人格見解下飽受摧殘 在這種層面 張良是不仁的 岳飛是不忠的 馬援是貪污的 袁崇煥是叛國的 張自忠是媚日的 多少大丈夫的人格都有問題

英雄總是不世出的 在風調雨順時沒有英雄 在國泰民安時沒有英雄 只有在有需要時匹夫匹婦才會想起英雄 當她們有求於人時 尋能覓賢什麼都做的出來 你可以說是誠惶誠恐 或者憨態可掬 一旦事情解決了 沒有需要了 英雄就會被拋諸腦後 冷遇 冷言 冷眼 最後甚至最為另類被消滅 最常見的解釋是英雄矯妄狂造獨斷異化 這種出於匹夫匹婦之口的充滿匹夫匹婦意識的言傳 無時不將英雄主義湮沒 似乎還缺乏法理性 於是灌上個人二字 打壓個人英雄主義是這樣合情合理合法合格 如果這時候有人爬到旗杆上旁觀地上的這群人的戲碼 必定會認為無聊之極 英雄們根本不在乎 而不是如匹夫匹婦所以為的後知 事實上英雄都是先知的 早在英雄成為英雄之前她們就知道這個結果 她們早就知道匹夫匹婦是健忘的 無知的 麻木不仁的 但英雄還是會去把事情做成 他們並不為了有恩於匹夫匹婦 因為那沒有意義也不具美感 而是她們做的是她們認為有意義的事 剛好符合某些人的利益與願望 既然不報有施恩的動機 匹夫匹婦的健忘又有什麼不對 從匹夫匹婦的眼光看去 英雄這第一流的人實在小器 不足道 但他們所謂足道的又是什麼呢 在他們心裡 利人利己還是利誰才是指標 黑手黨教父漢奸 在個人的小圈子了 未嘗不是良善君子 利人亦或利己 知道結局不利仍然去做 在人格上足以判斷她的歸屬

鄉愿 狂狷 多數 少數 利己 利人 豬狗 牛羊 你們 我們 誰又說得清楚呢