《盧安達飯店》

Hotel Rwanda，盧安達飯店，2004年的南非影片，看之前就聽說是另一版《辛德勒名單》
，看過之後也確實是這樣的感覺。總體看來，盧安達飯店要比辛德勒名單差一些，當然這
主要是說影片對於主旨的挖掘和表現力，畢竟這兩部相距11年的作品在有些方面是不具有
多少可比性的。看《盧安達飯店》沒有看《辛德勒名單》時那般受震撼和感動，但也可以
說看得我心潮澎湃。我不知道電影在多大程度上是對那段歷史的真實再現，所以下面的想
法都只來自這部電影。

民族主義究竟是個什麼東西？當殺氣騰騰的胡圖人叫喊著把彎刀砍向圖西人時，他們的心
里是怎樣的想法？可能陶醉在"民族凝聚力"的幻覺里自覺充滿正義和神聖感。而第三方看
來，他們與禽獸無異，是一幫喪失理智的民族狂熱者，他們只是某些人手裡的殺人工具，
儘管他們本身可能並沒有多少種族主義情結。這是一群不會思考（或者是不願思考）的人
，這個群體在煽動性的氛圍里英勇地充當大炮，或者是炮灰。以前讀過一篇小說，寫道二
戰里一個士兵在戰壕里發現了敵方一名受傷士兵，在那一刻那一個小空間裡，他無比自然
地浮現出這樣的想法：他是我的敵人，但他首先是和我一樣的一個人，他的家鄉有和我家
鄉一樣的家人。面對對方絕望的眼神，對於弱勢同類的憐憫和同情戰勝了狹隘的戰爭敵對
思維。這類溫情的畫面在《史達林格勒戰役》里也有體現。這世上有多少仇恨是源於狂熱
的民族主義？這些仇恨又引發了多少血淋淋的戰爭？為什麼世界上還在重演著類似的民族
狂熱？為什麼被一塊石頭絆倒100次仍不思悔改？我承認原因是多方面的，而這其中重要
的一點是部份人政治投機的險惡用心。那個可惡的電台里發出的令人作嘔的廣播，在旁觀
人聽來是那麼荒唐、醜陋和殘忍，這也恰恰是那些心懷鬼胎的政治投機者的喉舌。一旦一
種思潮被冠以"民族"、"國家"這類字眼，它在很多人心目中的形象立刻高大、神聖、正義
起來，變得理所當然、天經地義、不容辯駁。這樣的思維對於盲目狂熱氛圍的形成極為有
利，進而也就不許那些想要理智的人再理智下去，就像電影裡偉大的保羅被扣上"叛徒"的
旗號。殊不知有小人正在背地裡偷笑。一個被種族仇恨衝昏了頭腦的民族，能夠做出任何
殘忍的暴行。一個橫屍遍野的情景呈現在眼前，要比想像它100遍來得更震撼。理智者最
怕這種環境，因為這是一個扼殺理智的環境，而且理智幾乎是必然會使理智者陷入麻煩。
為了明哲保身，理智必須暫時隱藏起來，只保留下人性的底線。

身為胡圖人的保羅和圖西妻子在大屠殺裡的表現，讓人在漫天遍野的殺戮中看到了希望，
看到了人性的力量。妻子勸說保羅帶孩子們走，保羅堅定地拒絕，她痛哭流涕；聯合國部
隊營救名單里有保羅一家，而保羅在最後一刻選擇留下來，二人重逢後妻子歇斯底里；最
後Hotel Rwanda面臨洗劫的時候，保羅不顧一切地在奔跑中呼喚妻子的名字……是的，大
環境裡胡圖人和圖西人勢不兩立，各自對對方懷著刻骨的仇恨，而這對夫妻就像一個人一
樣不離不棄。你說這諷刺也好，滑稽也好，它就這麼自然地存在著，赤裸裸地訴說著那莫
名的仇恨是多麼的荒唐虛無。在保羅夫婦深情的親吻中，我看到的是舐犢般的親密，無聲
地交流著兩人的默契。保羅是一個小人物沒錯，然而說他偉大也絕非溢美之詞，在他領導
下的盧安達飯店在這場大屠殺中拯救了1268名胡圖和圖西難民，這甚至可以說是各種偉大
中最高尚的一種偉大。《辛德勒的名單》末尾，辛德勒為自己沒有盡全力營救難民懺悔不
已，聲淚俱下地說道"這可以換來多少人命啊！"我們看到的是人類中偉大的個體對於同類
命運的深刻關懷。

看完Hotel Rwanda以後，我總是忍不住想像這樣的圖景：極端種族主義不復存在，不同種
族、不同膚色、不同語言的人們能夠友善地互相交往。種族之間的差異不再是仇恨的緣由
，而是作為一種多樣化的存在。政治真正成為一種造福於民眾的活動，政府切實成為國民
的公僕，而辛德勒和保羅們也都不得不以其他的方式保持自己的善良和偉大。我相信人們
都在有意無意地等待著這一天的到來，無數的人前赴後繼地等待著