為什麼阿寶成了神龍大俠

    今天，經過對一些事情的思考，我弄明白了《功夫熊貓》裡的一些道理——為什麼阿寶成了神龍大俠。

所謂的神龍大俠，要的是一種功力，要的是一種精神。相對於虎、蛇、螳螂、仙鶴和靈猴來說，他的功夫要既綜合又創新。那五位高手的功夫固然高，但是有些單一，也可以稱作是閉塞，他們只專注於自己的特長，只善用自己的特長，這樣的招式，其優勢在於精，其劣勢就在於容易被輕易擊破。而對於阿寶來說，他並沒有專屬於自己的一套武功。曾經，五位大師都是他追崇的偶像，他做夢都夢見他們，他也渴求能向他們都學上那麼一點點。可那時的他什麼都不是。然而，一旦他開始了正確的武學生涯，接受了正規而適用的培訓，他便橫空出世了，一鳴驚人。他的優勢在於，他沒有特長，所以，他也就沒有特短，他融眾家之長，並融會貫通，並顯露奇招。

所以說，很多大家，之所以成大家，之所以成流派，就在於他堅持自己的堅持，會很固執，甚至很偏激，而他在這一條路上走的深且遠。可是，他們最終不能成就更大的大業，因為過於偏執過於專一的東西，必有缺陷和漏洞，易受攻擊。

為什麼烏龜和師父不能自己去做神龍大俠呢？為什麼太郎明明有一身好本領，而烏龜卻不讓他去嘗試做神龍大俠呢？這就是因為，烏龜和師父都是功利的人，他們玩弄的不是單純的功夫，而是所謂的政治。而太郎，用烏龜的話說，他的內心不純淨。內心不純淨會導致武學修煉失敗嗎？難道內心不純淨就是指內功不深厚，容易在修煉高級的武功時會走火入魔？顯然不是。我想，烏龜所謂的內心不純淨，指的實際上是他在太郎身上看到的比他的功夫更可怕的東西——對玩弄政治權術的本領。功夫再好，不見得能真正鬥得過那兩個老東西，可是政治玩的好，可就沒有老傢伙們說話的份了。顯然，神龍秘笈能給人非凡的力量，把它用在善的方面，會造福一方，把它用在惡的方面，怕是就要危害生靈。或許烏龜是個大智者，他心懷百姓，不願看到生靈塗炭的景像。也或許他僅僅是為了一己之力，想在安穩的沒有威脅的環境中，安度晚年。——很顯然，他是能夠預知自己的壽命的，所以，一切都是他算計好的。姑且不討論這老東西的心理吧，因為老東西的心理有時是難以捉摸的。

阿寶的內心夠純淨，烏龜就是看重了他這一點。而且，阿寶純淨的內心，人人得而知之。首先，他不懂得懷疑。被一隻鴨子當兒子養了那麼多年，居然都沒懷疑過。其次，他不自信，同時，也不自卑。他始終憑直覺在做著事情，而且他只知道內心中狹窄的夢想。他做夢想成武術家，卻也不懂得無所不用其極的道理。當他被懷疑時，他沒有傷悲，而是想著如何用果子把嘴塞到變形。再次，他有著簡單的韌性。一旦他開始了，他真正開始修煉武功了，他就會很認真，他確實有一種鍥而不捨的精神，直至成功。最後，當他真正成為神龍大俠了，當所有人都對他高看一眼了，或懷疑，或崇拜，他卻還是想著他自己是阿寶，師父是師父，和賣麵條的鴨子老爸。

所以說，一個人要想真正在學術上有所造詣，就該有顆純淨的心靈。如果非常想或者一定要去搞政治，而又不願對學術撒手，那麼也等在學術上有了真正的造詣，再去政治上深造。學者，無外乎五種：五種大師型，只知道弄學術，還弄的不怎麼樣，完全不懂政治，不想政治；師父型，功夫不錯，玩弄政治的水平不錯，但什麼都是不錯，什麼都無法登峰造極，最終弟子成了名，被老烏龜一生壓制著，最寵愛的人得不到重用……太郎型，學術不錯，但心思太壞，政治上玩不明白，因為受高手排擠很嚴重；阿寶型，真正的學者，很簡單，沒有複雜的政治心理；烏龜型，學術也強，政治手腕也強硬。

怎麼和學術摻和上了？因為真的很感慨。很多人不能真正沉下來，在學術上有深厚的造詣，不是因為資質不行，只是因為心思不正。但是，我不否認哪種人的存在方式，我只是總結並慨嘆下。每個人有每個人的活法，《功夫熊貓》的主角是熊貓，但熊貓不是故事的全部，每個人都有屬於自己的角色，都無可厚非。只是有些道理自己必須懂，因為，要成為什麼樣的人，在於選擇成為什麼樣的人。當我懵懂的時候，我會犯錯，當我明白了，我就不能裝糊塗，找藉口給自己開脫。這五類人都必然存在，不能迴避，便去面對，成為一種最適合自己的人，去面對其他那些人。