飯島愛與松子

   一代名優飯島愛於2008年平安夜被發現死於家中，而她的一生，無疑是松子的驚人現實版。

    我是了解一些飯島愛的身世的，在她轟動一時的半自傳體小說《柏拉圖式性愛》中，她不諱言自己不堪回首的過去：從小被父親毒打，13歲時隨小男朋友私奔，卻沒想到他是個癮君子，男朋友被抓後求助男朋友的朋友，同住第一晚就被強姦。愛上一個男子卻是牛郎，還利用飯島愛的身體賺錢，幫自己脫離苦海。自殺了兩次，卻輕生未果……多年的職業生涯留下的是一身的傷痕纍纍：背部刺痛、腎功能失調、小便刺痛，以及風傳的愛滋和抑鬱。

    她的被侮辱與被損害的人生，與一生被人嫌棄的松子何其相似！一輩子愛愛情，愛世界，卻一輩子被愛情拋棄、被世界拋棄，寫下「對不起，生而為人」後悲愴地死去。更驚人相似的是兩人都有Daddy Issue。蔡康永就在書中提到，他當時間飯島愛：「你這麼恨你爸爸，但又想再見到他，這不是很矛盾嗎？」飯島愛用著日本式的敬語回答「老師，人生本來就是由矛盾組成的啊」。松子從小得不到父親的愛，卻拼著命想要博得父親一笑。如果說她們的一生就是一連串由男人構成的傷害，那麼第一個造成傷害的男人，無一都是她們的父親。

     那麼，她們的一生是男權社會的殉葬品嗎？在某種程度上的確如此。日本AV里那聲聲銷人魂魄的呻吟，無一不是作為一種商品供男人消費的。那些女性的身體，在被滴上了無數日本、中國、韓國叔叔們的涎水後，很難說還存在一星點尊嚴。在看與被看、窺視與被窺視、覬覦與被覬覦的世界裡，她們總是被看、被窺視、被覬覦的。而在真實世界裡，她們因為天生的弱點：奉感情為至上，而成為視利益、理性為至上的男人們的獵物，淪為現實版的王佳芝：飯島愛在知道最後一任男妓男友利用自己後，還變本加厲地用身體掙錢維持感情，那又是何種的心酸！

     而要把這完全歸罪於男權社會，又要冒「簡單化」的危險。在《性工作者十日談》中，讓人觸目驚心的是被壓迫者之間的壓迫：鴨侮辱雞，雞又反過來侮辱鴨，媽媽桑侮辱雞，雞之間又相互侮辱，而變性人祖兒使男性這樣一個傳統上的「壓迫者」的群像分崩離析。當家家喊出「他們逼我從良」、「我要抗議他們剝奪我做雞的權利」時，為雞爭權益的知識分子的呼喊成為一種自戀式的一廂情願，他們振振有聲的「父權社會」、「性工作者」之類的辭藻呆滯成為一個尷尬的漂移在空氣中的聲音，一個無處下落的拳頭。現實永遠比理論要來得豐富。女人總被男人傷害，女人卻總是離不開男人，離不開男人的愛。

    好比松子，寧願千百次地被欺騙，千百次遭鄙夷，也不願要一分一秒的寂寞！

    而男人何嘗離得了女人。在蘇童的《紅粉》中，即使是在決意根除娼妓這個罪惡的階級壓迫形式的紅色中國，妓女們仍保持著樸素的信念：男人不能沒有我們這群娘們兒。
     
    對此，我們又能說什麼呢？除了要求女人們自尊、自愛，有一個更自覺的獨立的人格意識（在此嚴重質疑影片的ending，企圖把為男人犧牲的的松子聖母化，居心何在？！），我們還要求相對佔據這個社會優勢地位的男人們，給予弱勢的女人們發自內心的尊重，不要對舒淇這樣的明星另眼相看（那絕對是她們百般無奈下的選擇。再說為何社會對任達華的寬容度遠低於對舒淇？），不要在用AV解決生理需求後還對裡面的女優來一句「瞧這婊子多髒！」

      生而為人，已屬不易，為何還要互輕互賤？

      而對真實世界裡的飯島愛君，光影世界裡的松子君，我要對你們說一句沙揚娜拉。但願天國里再沒有傷害你的人，但願你能在天國里找到那份你未在人間覓得的溫暖。

     是為一篇絕非影評的應時感慨。