螢火蟲漫天，小日本感動了我

昭和20年9月21日夜，我死了。」
影片一開始的這句台詞就緊緊地抓住了我的心，在一片血暈的紅色中，一個少年開始了回憶，這是他靈魂的回憶，他已經死了。這註定是一場悲劇……
可愛的小節子正在為死去的螢火蟲挖墳墓，哥哥清太走過來問妹妹在幹什麼，節子說：「造墳墓，媽媽沒有被放在墳墓里吧！我聽嬸嬸說，媽媽已經死了，就放在墳墓里。」清太聽了妹妹的話，強抑多時的淚水終於奪眶而出，他們的媽媽已經在空襲中被炸死，他一直瞞著妹妹說媽媽身體不舒服住在醫院裡。節子蹲在那裡傷心地嘟囔著：「為什麼身體不舒服就死了……」
可愛的節子！她都不知道媽媽為什麼會死，她住在嬸嬸家裡的時候半夜會突然想起媽媽，哭叫個不停，可是她現在不得不默默接受了媽媽已經死了的現實，不願過寄人籬下的生活，不願遭受嬸嬸的白眼，和哥哥搬到了山洞裡生活，相依為命，她只是個四五歲的孩子。
戰爭讓清太和節子失去了媽媽、失去了家，他們雖然能幸運的逃過飛機的轟炸，卻逃不過飢餓的糾纏，可愛的節子，那個抱著糖果盒開心的蹦蹦跳跳歡呼著終於能吃到糖果的孩子最後還是沒有逃過飢餓和風濕這兩個死神，她手裡拿著哥哥帶回來的西瓜，卻再也睜不開眼，臨死之前，她用微弱的聲音告訴哥哥：哥哥，謝謝你！
看到這裡，我的眼淚又下來了，它觸動了我心底最柔軟的部份，我不得不接受美好的生命被毀滅這個殘酷的結尾！！！
影片的結尾呼應了開頭，清太，這個堅強的日本少年，不久後也餓死在街頭。兄妹倆終於在另一個世界過上了幸福快樂的生活，那是一個暗紅的世界，螢火蟲漫天飛舞。
這是一部感人的日本動畫片，導演並不是赫赫有名的宮崎駿，而是一個叫高畑勛的人。這真是一部感人的電影！
看完這部電影，我想對中國的影視表達一下自己的看法。
我們曾貧窮，所以有了錢之後急著炫耀；我們曾備受欺凌，所以在站穩了之後首先要嘲笑一下對手，朝著對手吐幾口唾沫，告訴對手，老子站起來了；我們曾軟弱，所以我們現在必需要為自己樹立無比強大的形象，過去、現在、將來，我們一直無比強大。
我們的電影，關於對那場戰爭的描述，從不「示弱」，《地雷戰》、《地道戰》、《鐵道游擊隊》、《平原游擊隊》……，我們無比智慧勇敢，敵人無比低能弱智；我們無比強大，敵人無比弱小；我們總是勝利，敵人總是失敗……我們的電影太多的是表現我們的勇敢、智慧、頑強、強大，唯獨沒有人性的表現，沒有讓人感同身受的真實的歷史。我們是像電影中那麼所向披靡嗎？我們死了多少人？敵人死了多少？我們的國土有多少曾經淪陷？我們出了多少漢奸、日偽、白軍……
你連自己都感動不了，怎麼能感動對手？怎麼能讓對手承認自己的罪孽？因為你沒有從心理上征服對手，征服「小日本」。
我們沒有感動自己的電影，更沒有感動對手的電影，因為我們不願「示弱」，我們害怕暴露自己的軟弱，自己的渺小，我們喜歡把自己塑造的無比強大。《舉起手來》、《小兵張噶》、《亮劍》……，全體人民看的眉飛色舞，讚不絕口，可這不過是一種集體自慰罷了。我看到的是中國電影意淫對手的無比強大，而我們本身卻恰恰相反；我看到無數的男阿Q、女阿Q、老的少的阿Q造作的表演以及興高采烈的歡快的臉……
建國已經六十年，改革開放以及三十年，我們強大了起來，可我們仍然沒有勇氣，或者說沒有意識去把我們真實的歷史，特別是抗日戰爭的歷史用影視的形式做人性的表達，沒有想著去感動對手，感動其實與我們是一樣具有人性的日本人。
看了柔石的《為奴隸的母親》，我流淚了；看了魯迅的《傷逝》，我唏噓不已。但是至今我沒有看到一部中國電影讓我為了我們這個民族的苦難而落淚。而「小日本」的《望鄉》，還有今天我才看到的《再見螢火蟲》（應該叫《螢火蟲之墓》更恰當），我竟然為我一直最痛恨的日本鬼子落淚，因為我從這兩部電影中看到的不是我以前知道的「日本鬼子」，而是有血有肉、值得同情的、活生生的人，是可愛的節子，是堅強的清太，是美好的人性。
我也看過《小兵張噶》，好聰明、好勇敢的孩子，這樣的孩子確實有過，現在依然有，汶川地震央的小英雄林浩就是其中一個，但是，我們的歷史中更多的是像節子那樣心地單純、被戰爭毀滅的幼小的生命，因為歷史並不僅僅是英雄的歷史，也是普通人的歷史、即我們每個人的歷史，為什麼忽略了表現普通人，表現自己？表現普遍人性？
只有表現普遍人性，才會產生經典，中國影視才會有出路，只有讓現在的日本人看到那場戰爭中的中國的節子和清太，日本人才會認識到曾經犯下的罪孽，才會服罪，我們的影視要感動他們，像他們感動我們一樣，而不是一味的愚蠢的「示強」，一味的意淫，做既沒有思想，也無藝術可言的電影。