《東京聖戰》和《冷酷的方程式》（劉慈欣)

   看了國產科幻作家劉慈欣的評論我產生了共鳴，就不再把自己那狗屁影評掛上來了，慚愧。。。。


   科幻界總是有一種不太好的毛病：把一些公認為優秀的作品拉到科幻名下，以前曾把《蠅王》和 《1984》劃拉進來，現在我也想劃拉一個：日本電影《東京聖戰》。
　　儘管大家都不會認為它是科幻片，但從中確實能看出許多科幻因素：首先影片描述的世界是一個 近未來的虛擬世界，肯定有人不同意這點，認為影片中的世界在細技未節上都很現實，但誰都能看出它的基礎 在現實中根本不可能存在，用我們的話說，它建立在一個大硬傷上。與BR法律的殘酷程度相比，古羅馬鬥獸場 都是一個很溫柔的地方了，那裡進行生死搏殺的人至少的進行了充分的訓練和準備，且生存率是二分之一而不 是四十分之一。在可預見的未來如果真有政府去幹這事兒，那掉腦袋的可能只有BR法的制定者們。所以說《東 京聖戰》中的世界是一個虛擬世界。
　　《東京聖戰》的最大魅力還在於它是一個關於人類社會的宏大寓言，冷酷無情地揭開了層層面紗 ，暴露出人類社會某些很本質的東西，這很像自然科學所幹的事，只不過後者是針對大自然。不管自然還是人 類，其發展規律總是被層層迷霧所龐罩。由於磨擦力這層迷霧的存在，在我們現在看來很簡單的牛頓第一定律 也曾是深藏不露的，人類社會的本質則更多地是被一片溫情的迷霧所掩蓋。正如加速器的高能量才能撞開粒子 ，也只有極端的環境才能暴露人類社會的本質，為種環境有時要靠科幻手段才能創造出來。當然，自然定律被 揭示只是令我們恍然大悟，人類社會的規律被揭示時，特別是把它用文學或視覺藝術生動地表現出來時，會令 許多人精神緊張的。
　　《東京聖戰》展示了這樣一個人類常常陷於其中的極端環境：在有限的生存空間裡，是通過消滅 別人使自己能活下來，還是大家一起死。其實這種困境在我們的生活之中無所不在，只不過結局不是死，而是 某種較輕的失敗如失業失戀等等，同時它還被無所不在的溫情脈脈的迷霧所掩蓋。其實，對於嚴肅的社會科學 而言，人類的溫情和善良是很少被考慮的，比如：如果不把所有人都設定為唯利是圖，那整個經濟學就失去了 基礎。當然不能就此認為《東京聖戰》就是科學，深作欣二想表達的東西顯然在別的方面，但從科幻角度看， 他描述了一個冷酷的社會學實驗。
　　這就使我們想到了《冷酷的方程式》，這篇科幻經典中的世界與《東京聖戰》在本質上是相同的 ，區別微不足道：只是《冷》中的那個女孩自願去死，而沒有採取《聖戰》中的女同學們的做法，把那個宇 航員的脖子割斷彈出艙外，然後再自己學著干飛船（更大的可能是太空人把女孩的脖子割了），如果用科學 的方法對那樣一個小世界的發展做出預測，社會科學家們肯定不會考慮小說中的可能性，而會按後一個方向思 考和研究。
　　《東京聖戰》對我們的科幻的另一個啟示是：通俗不等於膚淺。這部影片所用的表現手法很極端 ，對暴力的表現真實而內行，且毫不掩飾（聽說那個七十多歲的老導演經歷過戰爭），同時不可謂不通俗，我 肯定小學生完全能看得懂。當然讓不讓他們看又是一回事，我看到DVD封套上有R-18的字樣。我覺得應該讓孩子 們看看，像我這樣看得入迷，並從中體會慘烈美感的變態觀眾畢竟是少數，大多數孩子能從中知道什麼是真正 的暴力，甚至進而想到什麼是戰爭，因而由此產生的和平主義者會遠比殺人狂多，還能從中悟出許多人世間一 言難盡的深刻道理。這可能是導演真正的目的，網上有人說得好：深作欣二是在用暴力進行關懷。
　　說了半天，下面才說到寫此文的真正目的：我真的沒想抄襲《東京聖戰》，儘管《超新星紀元》 中上半部份的某些情節與之如出一轍。我寫這篇小說遠早於這部電影，第一稿中就有那些情節，但後來看過的 編輯堅決讓刪了，第二稿中就沒出現，但三四稿中又恢復了，只是弱化了許多，撕殺變成了一場准遊戲。《超 》中互相殘殺的孩子們歲數更小，只有十一二歲，目標也同樣是為了一個國家的生存，初稿中的殘酷程度與電 影相比有過之而無不及。我的歷史觀很冷，但即便如此寫這樣的故事也不容易，記得當時寫著寫著握筆的手就 顫抖起來（那時還沒用電腦），只好停停再寫。現在《超》的出版已出了問題，遙遙無期了。看稿子的編輯都 要求減弱或去掉其中殘酷的描寫，所以即使最後有幸出版，其中相應部份的描寫已大大「仁」化了，離可能的 真實遠了許多，不能不說是個遺憾。

原文：http://www.wenj.cn/word/104.html   舉報