馬馬雅虎

今天是馬丁路德金日，是美國一公共假日。明天，馬丁路德金的一個夢想將成為現實：黑人歐巴馬將宣誓擔任總統。

馬丁路德金的民權運動是跟印度甘地學的，甘地呢，是跟梭羅學的。甘地在南非期間被逮捕，在法庭上念的就是梭羅的《論公民的不服從》（On the Duty of Civil Disobedience)。說梭羅這一篇文章，促成了印度的獨立，歐巴馬的上台，也不算多誇張的事。所以我們說：筆勝過劍。顧炎武說過一句話：易降猛獸，難服寸心。利用極其暴力的手段制服一個人，是不具有長期效果的。甘地在解釋他為什麼要用非暴力手段對付英國殖民者的時候，他說他是用他的非暴力，襯托出敵手的殘忍，顯出他們的不義來。在一個叢林法則的社會，義與不義有什麼不同嗎？當然。從歷史上看，即便是打戰，大家也講究個「師出有名」，因為人心向背，決定著仗是勝仗是敗仗。強大和專橫不是縱橫四海的好理由。

但無法讓人心服口服的時候，一些暴君就去懲罰人的皮肉。「他們奈何不了我，便打定主意懲罰我的身軀。就像群頑童，無法懲罰他們憎恨的人，就衝他的狗撒野。」（梭羅）可是懲罰人們的皮肉，你能得到的，最多只是一具屍體，一不小心還會造就一個「烈士」。

梭羅、甘地、馬丁路德金這三個人有三個共同點，一是崇尚非暴力，二是不合作，三是他們都是強驢，執拗得讓人無可奈何那種，梭羅拒不向不廢除奴隸制的政府納稅，乃至入獄。甘地拒不使用南非政府的良民證，「打死了你得到的是我的死屍，不是我的服從」。歷史是一些倔強的人寫的。對了，我忘了他們最大的共同點：就是關注社會正義。這個社會正義超出了法律。就如同甘地到了印度（當時是英國殖民地）後一樣，有些法律是惡法。在惡法面前，很多人的選擇是胳膊拗不過大腿，順從罷了，可是也有一些人，像甘地一樣，當著警察的面，忍著敵手毆打，將一張張做順民的證件扔進火裡。

《甘地傳》的電影裡我印象最深的一個場景，是甘地領著一群人遊行的時候，一個礦區老闆派來大批騎兵要向人群衝來。這時甘地的一個夥伴叫大家全部臥倒，臥倒之後，馬就原地踏步，不來踐踏了。後來的英國將軍，對一群手無寸鐵的集會群眾開展大屠殺。兩相對比，想來人連馬都不如啊，因為馬尚且不去踐踏已經臥倒在地的人。《格列佛遊記》裡頭說的馬是一種文明、高尚的動物，人都是Yahoo. 「雅虎」這個翻譯方法挺好，人看上去挺雅挺美，心裡是老虎野獸。《軍火大王》（Lord of Wars）電影裡，軍火大王（尼古拉斯－凱奇）的弟弟在廚房貼了一招牌： 謹防惡狗。軍火大王問：你這裡沒狗啊？弟弟說：我覺得我心裡有隻惡狗。

形形色色的非暴力不合作運動之所以成功，是因為這些運動的倡導者叫人去馴服心裡的惡狗，讓外在的那些惡狗自證，故而在道義上勝利了。一旦在道義上勝利，在人性上勝利，踐踏者就已經敗了一大半了。

人何必相互踐踏呢？甘地有次走在路上，和狹路相逢的白人種族主義者攔住，甘地說了句話： There is room for us all. 是啊，以天下之大，容得了你也容得下別人，本是同根生，相踐何太急呢？不能比《甘地傳》裡的馬還沒有人性吧？