歷史就是一本《毛澤東思想，鄧小平理論和「三個代表」重要思想概論》

   橋這邊的人往橋那邊轉移，因為德國人來了，橋那邊的人往橋這邊轉移，因為蘇聯人來了。這是一個偉大的開頭，這個開頭將波蘭在二戰時期的命運以一種近乎自嘲寓諷的方式表現了出來。60年之後，在納粹集中營中苟且逃生存活下來的羅曼波蘭斯基用一部傳世經典《鋼琴家》敘述了前者：德國人來了；而父親慘死在蘇聯人手下的安傑依瓦依達則用這部耗費了數十載的時間詮釋了這部同樣傳世的經典《卡廷慘案》：蘇聯人來了。

    歷史究竟是最客觀最真實的事實存在還是那棵在無人森林裡轟然倒塌而無法考證的三天大樹，儘管類似於「卡廷慘案」等許多歷史在經過數十年甚至數百年數千年被揭露了事實真相，但我們不知道的也許更多，也許歷史長河中那數頂巨人數只英雄都是十惡不赦的混蛋，也許希特勒是一個大英雄只是背負著強權施加的千古罪名，也許歷史就是一本《毛澤東思想，鄧小平理論和「三個代表」重要思想概論》，歷史學家考古學家？讓他們見鬼去吧，任何一個人在歷史面前都是一隻大象腳下的螞蟻，都無法探究最完整的歷史、最真實的真實，哪怕將螞蟻在橫向跨度上數以萬計的疊加在縱向曲線上數以億計的堆砌。

    也許《卡廷慘案》這部電影還無法撬動歷史這隻巨塔，更無法拷問數千年數億人承認的事實，更何況電影本身所要訴注的僅僅是二戰時期六百多萬死難的波蘭人當中的那微不足道的2萬人而已，那2萬恪守自身職業守則的波蘭人而已，甚至於僅僅是在敘說那2萬多人命中3個普通的年輕軍官而已：一個年輕的騎兵上尉，在妻子女兒央求下不願離開並以一支筆記錄了真實歷史的騎兵上尉，在二戰中教授父親被關押至死母親苦守5年希望的騎兵上尉；一個中尉，在二戰的波蘭人慘遭屠殺中倖存的中尉，最後在客觀真實與即將成為歷史事實面前自殺的中尉；一個飛行員，在被蘇聯人監禁時表現出狂躁情緒的飛行員，在死前抓著戰友送給他耶穌十字像的飛行員，在死後讓誓死捍衛真實的妹妹與接受現實繼續存活的姐姐翻臉的飛行員。這部電影所要做的恰恰是它所能做的：記錄，以捍衛歷史捍衛真實的態度。

    人活在世上走一遭為了什麼？不是為了等死，不是為了沿途的風景，我覺得人活在世上走一遭是為了讓你看清這個世界這個社會的真實並以你最大的客觀去記錄去銘記在死之後不再回來。你覺得那些被慘遭無辜殺害的600萬波蘭人還願意回到這個黑暗的世界上來嗎？你覺得親人慘死在蘇德手下卻以苦等親人為支撐堅守5年的妻子母親女兒還願意回到這個黑暗的世界上來嗎？你覺得那個二戰時期在叢林裡作戰戰後回到祖國卻要忍受謊言構築的世界並試圖以自身個體力量去衝擊謊言在街頭收穫懵懂愛情之後卻慘死在街頭的年輕人還願意回到這個黑暗的世界上來嗎？你覺得那個失去臟腑卻要忍遭德蘇兩國構築的謊言而以前的傭人卻因為她的丈夫在敵人的懷抱里收穫名利成為貴夫人的將軍妻子還願意回到這個黑暗的世界上來嗎？

    看似平淡的2小時電影，其實處處都透露出了導演安傑依瓦依達對戰爭對政權甚至對歷史這隻巨塔的嘲諷蔑視與鞭笞，而那段讓2007年去電影院看電影的數萬波蘭人鴉雀無聲甚至抽泣的結尾更是憤怒哀怨斥責所堆砌出的最殘忍的慘絕人寰。如果說德國納粹在二戰時期扮演的是一隻10分該殺的罪人，那麼蘇聯美國英國法國包括我們偉大的祖國則是一隻9分該殺的罪人。侵略與反侵略，非正義與正義，壓迫與抗爭，都是戰爭的元兇，都是鑄就謊言歷史的操刀手，都是滅絕人性的嗜血狂，而這三重角色在戰爭之後，他們也一直堅守著，至今。

ps：看著自己被屏蔽的標題，我覺得，社科院所聲明的「中國是世界人權建設的先進國家」中的「人權」至少不包括「在電腦上打出所有字」。   舉報