我用我的傷痕纍纍救贖整個世界

史鐵生在《我與地壇》裡面提到這樣的話題：
　　
　　皈依是世人最後的路途，在人們抵達絕地的時候，只有信仰可以讓人獲救。苦難和幸運，醜陋和美貌，殘疾和健全，愚蠢和天才，這些對立面並不是上帝對我們的刁難，而是不可割缺的結合體。上帝並不創造完美，而是在人間施捨美好的時候順便製造出殘缺，因為他深明千差萬別才是人間最好的狀態，如果每個人都長得一樣完美，那麼完美又怎麼算得上是完美呢？然而有一個令人絕望的問題是：誰來承擔殘缺？
　　
　　
　　那麼如果當你擁有一種轉移個人苦痛到另一個人的身上的特殊能力，你要如何選擇？
　　
　　事實上，轉移個人苦痛的特殊能力只能帶來更大的痛苦。這種能力一開始就是災難，它本身就是災難，它不會提高真箇社會的幸福感，也不會平均這個世界的痛苦程度。
　　
　　 每個人都有自己的苦痛，憑什麼要別人來承擔自己的那份？
　　
　　朝戶的世界是黑暗的，儘管他擁有超能力。超能力的他一開始就被認為是怪胎，結果父親拒絕承認這個孩子，母親在殺死丈夫之後想要的不是寬恕，而是把親生兒子置之死地的決念。這是多大的一個悲哀！一個最絕望的想法並不是你做了多少錯事，你多麼窮困潦倒，而是一開始你就不應該來到這個世界，你本身就是一個污點。如果你的出生本身就是一個錯誤，那麼以後你所做的一切都不可能正確。當朝戶的母親一個字一個字的對朝戶說：現在我被關在這裡，都是你害的。現在你還追到這裡來，你到底要害我到什麼時候。我能了解朝戶作為親生兒子的絕望和悲涼，整個世界已不再需要我，我也不再需要這個世界。如果是我，我寧願如朝戶一死。
　　
　　如果說朝戶的家庭悲劇是註定性的，不可救贖的；那麼志惠和健夫的悲劇還是情有可原，可以救贖的。健夫的父親曾經給健夫帶來傷害，可是他還是承認健夫，這是一場宿醉後的發洩在兒子身上造成了成年後的陰影。志惠的傷害是他人造成的，最後朝戶也轉移了志惠的傷害，就此而言，志惠所受的外表之傷和心靈傷害在朝戶的巨大悲劇之前毫無重量，無足輕重。
　　
　　
　　轉移苦痛的能力如同扮演上帝的角色。決定救誰，痛苦轉移給誰都在個人的抉擇。上帝以前或許存在，將來也可能存在，但現在上帝已經死去，沒有人能夠頂替上帝，執行定人生死，處人歡痛的責任。
　　
　　所以，朝戶選擇去死是對的，用他自己一個人的傷痕纍纍去救贖整個世界。
　　
　　然而，一個人無法拯救這個世界。   舉報