轉帖 拉貝日記：勝在不添味精跟防腐劑

譚飛
大概是上週日，跟《葉問》導演葉偉信在世紀金源餐敘，我在當天的《參考消息》上看到《拉貝日記》（為跟書區隔，以下都叫《約翰－拉貝》）獲得德國電影獎四項大獎的消息，挺興奮，大家爭相傳閱這一報導。但外電的東西總容易讓人意想不到，比如它在報導時還轉彎抹角提到：某次審判時確認南京大屠殺遇難者為十四萬多人。
這就是敘事主體的角度問題，它千差萬別，致懸念迭生。德國電影獎中國人不大明白是什麼東東，我查了查資料，有份報導是這麼說的：它（指德國電影獎）相當於奧斯卡或金雞。這種類比很有趣，特別是比成金雞，似乎在暗示它的「政治正確」。政治沒必要多談，東西方差異巨大，總之，它絕不是個A貨獎，而是貨真價實，影響頗大。以我對德國電影獎項的個人理解，《約翰－拉貝》能拿最佳影片、最佳男主角等四項大獎，多少體現出德國評委對它嚴謹、理性、客觀的認同，更深一步說，獲獎折射了德國人民族性格和審美取向。
能做出寶馬、奔馳的德國人，天生嚴謹、理性，盛產科學家、哲學家，他們在面對歷史題材時非常嚴肅，這點跟好萊塢或以法國、義大利、西班牙為代表的主流歐洲電影大相逕庭。《約翰－拉貝》也不是沒有商業性，裡面好萊塢式的夫妻重逢，琅書對小鬍子西方人的暗戀等等情節也打的是「浪漫」牌，但這不是它的主基調。《約翰－拉貝》的主要目的還是想向觀眾（尤其是並不熟悉劇情的東西方觀眾）如實介紹那一段歷史，從最後的成品看，主創沒有採取「有選擇遺忘，或有選擇演繹」的戲劇化方式，而是植根德國式客觀視角，在影像化和史實化之間選擇了一條規規矩矩的道路，以歷史為出發點，但依然以觀眾為依歸。《約翰－拉貝》是德國人對來自本國的人道主義英雄的讚歌，怎麼讚美半個多世紀前涅磐於異國的老鄉？最正確的方式當然是：力求真實，用真實娓娓道來，不添加防腐劑、味精，自然能產生偉大的力量。反之，概念先行，為偉大或增或刪，反而可能弄巧成拙，畫虎類犬。
站在德國主創的角度，可以這麼設想，拉貝在德國知名度很低，很多觀眾完全不知道這個人，但他的偉大不能也不該湮沒。把他從一個商人到一個救贖者的複雜得有些偶然的過程展現出來，真實應是最核心核心，他們的價值觀裡決沒有「為尊者諱」四個字，因此，創作態度很從容。主創只需要讓觀眾知道拉貝，知道他做過的事，僅此而已，他們不想也毋須面對闡釋中更瑣屑、更艱澀的目的，因此，整體呈現顯得更渾然一體。
關於歷史的真實與虛假問題，我一直是這樣的觀點：在很多重大史實面前，時常有截然不同的幾種材料和論據，釐清它們很難，但怎樣選擇就要看自己內心抉擇了。中國人一向比較喜歡預設立場，根據結果倒推過程；這方面，嚴謹的德國人似乎在立場上並不機械、呆板，他們甚至能把線索混亂的歷史搗持得更合乎人性。這些東西都建立在他們對劇本一以貫之的要求之上，不把歷史當成任人打扮的小姑娘，所有東西都要建立在邏輯關係之上，過程跟結果因而都經得住推敲、審視。
我在「一看《拉貝日記》」里隱約提到，主創更深一層的寓意是借在南京的拉貝譏諷納粹文化，在這裡想多繞幾句舌。拉貝對希特勒的幻想其實是納粹鐵幕早期的集體意識，1937年底的納粹，在德國擁有超強的群眾基礎。納粹的血腥、殘暴，相較於日本軍隊，自是有過之而無不及。之後的奧斯威辛跟南京，是同在地球的人間地域。但拉貝最早的救贖是讓工人、婦孺躲在巨大的納粹旗下，後期安全區也居然是憑著納粹以及希特勒名頭護身。納粹、救贖，這兩個似乎天生反義的關鍵詞在東方產生另類化學反應，救了那麼多人，甚而至於催生出一個時勢英雄，這是《約翰－拉貝》能讓德國評委們心動的另一層意涵。既有詩裡的功夫，又有言外之意，《約翰－拉貝》能戰勝獲奧斯卡最佳外語片提名的《巴德爾和邁因霍夫》就順理成章了。
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