如果特里斯坦娶了伊索爾德

中影在引進這部片子的時候，把片名給改了。《特里斯坦和伊索爾德》變成了《王者之心》，這一改，就莫名其妙了。王者之心，擺明了主角是康沃爾國王馬克，但在這個故事裡，馬克國王從來都是個配角，他和伊索爾德的婚姻，是造就這一個愛情故事流傳千年的背景。發行方的考慮也許是特里斯坦和伊索爾德不為大多數國人所知，搞兩個讀起來都不順溜的名字，不如來個四平八穩的，有王者，有勇士，有美女，有姦情，夠刺激，好，票房大賣。
其實這個故事，早在1930年，朱光潛先生就有譯本行市，譯名為《愁斯丹和伊瑟》，由開明書店出版，後又有羅新璋先生的譯本，名字叫《特里斯當與伊瑟》，1992年由人民文學社出版。而在西方，這個故事的流傳，更是自12世紀起就有了，行吟詩人們吟誦在英法海峽之間，挑起了多少騎士與貴婦的情絲。它最早流傳於古代不列顛和愛爾蘭的凱爾特人中，貝羅爾在1160年就寫成《特里斯當傳奇》，近代學者約瑟夫.貝迪耶用他的版本寫成了一個完整故事，於1910齣版，遂成定本。朱光潛的譯本就是用的這個底本。
特里斯坦和伊索爾德的故事，幾乎成了中世紀愛情的縮影。愛情可以讓一切東西讓道，包括種族、家國、忠誠、友誼、君臣父子、夫婦人倫，在愛情的面前，這些都不足一提。越是阻礙重重，愛情越是光芒萬丈，在黑暗的中世紀，它給了聽眾對光明的嚮往。
假設一下，如果特里斯坦娶了伊索爾德，那會是一個什麼樣子？都不用去想這個問題。平凡的婚姻，是鍛造不出這樣的史詩悲劇的，所以馬克國王註定是一個千年男配，他失去一隻手救下的男孩，是他一手塑成的。他的那隻失去的手，便是三人的命運之手。特里斯坦和伊索爾德，必得在這樣的國讎家恨情愁之中，才能把愛情寫得那麼無可奈何。
關於藥酒，那是傳唱者給他們的行為找的理由，飲不飲藥酒，他們都必將相愛，背叛一切可以背叛的原則。在電影中，藥酒被刪了。很好，現代人不那麼假裝害羞，愛就愛了，偷就偷了，我們會得接受。但對中世紀的聽眾那個脆弱的小心肝來說，藥酒非飲不可。他們並且把藥力設定了一個時間限制，三年。三年之後，藥力消退，愛情逝去，光彩不再。三年的設定，讓藥酒的功效再一次得到肯定一定以及確定，它讓特里斯坦和伊索爾德的愛情避免了衛道士的抨擊，它讓愛情有土地可以萌發，有天空可以飛翔，有心靈可以觸碰，有青春可以放肆。聽眾等著藥力消退後兩人恢復理智，又有什麼狗血情節可以編造。可是古時的詩人是浪漫的擁護者和製造者，他們挑戰的是黑暗的宗教和世俗的平凡，他們不是ＴＶＢ和韓劇的婆婆媽媽們，他們容不得歌頌中的愛情出現這樣的事，因此特里斯坦死了，伊索爾德不知所終。愛情必將永存。
特里斯坦和伊索爾德的故事，貫穿整個西方歷史，它是浪漫主義的代名詞，歷代畫家喜歡的題材。沃特豪斯John 威廉 Waterhouse（1849-1917）畫過，比亞茲萊（Aubrey Beardsley,1872~1898）畫過，不約而同，他們都把重點放在了飲下藥酒這一場景上。喜歡這個故事的人可以說，他們身不由己。但這個身不由己，其實是人們對愛情的嚮往和肯定。藉著這個藉口，他們可以愛得肆無忌憚。也許誰都希望把毒藥當春藥飲下，去赴一場以生命為代價的愛情盛宴。