最真實的幸福，來源於自欺欺人

    這個世界很美好，值得我們為之奮鬥。大衛芬奇讓摩根弗里曼告訴觀眾，他只相信後半句。

    每次看這部電影的時候，我都強烈地感到電影末尾那段在汽車裡的對話（凱文斯潘塞與布拉德皮特）所具有深刻的宗教含義。

    凱文斯潘塞此時扮演的正是上帝——全知全能、平靜溫和，布拉德皮特扮演的正是人類——愚昧無知、暴躁易怒。布拉德皮特對「被他逮捕歸案的罪犯」不停地挖苦諷刺，但是都被凱文斯潘塞睿智而富含寓意的話語回擊得無言以對而愈益激動：

凱文：我絕非異於常人，然而，我所作所為很特別。我的作品。

布拉德：你的作品？約翰（凱文飾演的罪犯的名字）。

凱文：是的。

布拉德：但我不覺得它有何特別。

凱文：你錯了。

布拉德：我沒錯。可笑的是…過兩個月後，沒人會在乎你的作品。沒人記得你。

凱文：你還沒見到全貌。當我做完了，當它大功告成時，它將成為……人們將很難完全了解，卻又無法否認的事件。

布拉德：這變態怪物故弄玄虛。

凱文：只要是偉大的計劃，我等不及讓你看見。它真的很不平凡，我會站在你身旁。

布拉德：等它發生時，千萬要告訴我，我不想錯過。

凱文：放心，你絕對不會錯過的。什麼都不會遺漏的。

……

凱文：我沒得選擇，我是被選中的。

……

布拉德：我認為你只是濫殺無辜。

凱文：無辜？你在開玩笑？一個死胖子，肥得站不起來，你若在街上看到，會跟朋友一起嘲笑他，你若正在吃飯，他會令你無法下嚥。你們該感謝我挑中的律師，他一輩子都在賺昧著良心的錢，而且滿嘴謊話連篇地……幫強姦和殺人犯逍遙法外。

布拉德：殺人犯？那美女……殺人犯？像你？

凱文：那美女……她內心太醜陋。她怕外在不美就活不下去。一個搞雞姦的毒販，別忘了還有帶病的妓女。只有在這墮落的世界，才能無愧地說他們是無辜的。這正是我的信念。

……

凱文：別要求我可憐那些人，我不哀悼他們，也不哀悼索多瑪那種邪城。

布拉德：你是說你做的是上帝的善事？

凱文：上帝的做法是奧秘的。

     當人們評論《火線追緝令》的時候，重心都在精妙迴環、前後呼應的結構和天衣無縫、意味深長的結局上，而忽略了最終精彩結局之前的對話。在我看來，這段對話才是電影中的精華所在——承載著電影最深刻的主題。

     我們細細去品味凱文說話時的平靜表情，儒雅沉靜的外表、略微蠕動的嘴唇，反觀布拉德血氣方剛的外表、誇張肆意的表情，使觀眾很難對「正義」的布拉德予以讚美，對「邪惡」的凱文予以斥責。凱文的表現使觀眾覺得並非是作為警察身份的布拉德在審判凱文，而是作為罪犯身份的凱文在審判布拉德。表面上凱文被戴上手銬，被鐵欄與前排隔離開，被摩根和布拉德押解前往目的地，但實際上只有他才知道目的地在哪裡，知道為什麼要去那裡，所以真正的押解者是凱文，被押解的是摩根和布拉德，就像上帝擺渡人類前往贖罪的彼岸。凱文押解著布拉德，到目的地去完成火線追緝令的最後兩項——嫉妒和憤怒。凱文如耶穌一般殉道，陪葬者還有布拉德。對，最後布拉德沒有死，他槍殺了凱文，但是他心已死，因為之前還狂妄的他被凱文徹底地打敗，他用自己的行動證明了凱文信念的正確性。所謂哀莫大於心死，而人死亦次之。

     再仔細體味凱文所說的「它將成為……人們將很難完全了解，卻又無法否認的事件」這句話，更能深刻體會躁狂的布拉德在開槍打死凱文以後那形似枯槁的表情——雙目空洞、嘴微翕張地遙望著某處。瞬間落差極大的表現深深震撼了觀眾的心，一方面是布拉德精湛的表演，另一方面是每個人其實都會有類似的心靈體驗，只是當時並不是每個人都能明白。你所追求的信念被自己的行動所粉碎的同時證明了你一直牴觸的信念，人生意義就在此刻喪失掉了。這就是「無法了解」和「無法否認」的含義所在。所以說因火線追緝令而被審判的七個人裡，最慘的其實是活下來的布拉德。

     凱文在電影裡還說了一句話：想要人聽你說話，拍拍他的肩膀是不夠的，必須讓他震撼一下，這樣人家才會仔細聽你。凱文的目的是徹底地達到了，他不僅震撼了電影裡的每一個在場者，更加震撼了電影外的每一個在世者。

     隨著經院哲學的沒落以及科學技術的興盛，宗教已經越發地可有可無，像但丁的作品《神曲》以前是被作為天主教的典籍來研究，而現在僅僅是一部語言優美的文學著作罷了。包括裡面提到的火線追緝令——饕餮、貪婪、懶惰、淫慾、傲慢、嫉妒和憤怒，也越來越被人所忽視。但是，這部電影告訴我們，有些東西縱然我們一時無法看到、無法了解卻依然存在，火線追緝令時時刻刻縈繞著人類的心靈，指引人的心靈渡向地獄，走向毀滅。布拉德槍殺凱文那種無奈、絕望的表情正是對火線追緝令的最好詮釋，因為即使被摩根告知凱文的目的就是要以他的槍殺作為偉大作品的句號，布拉德仍然無法克制自己。而人類就像布拉德無法擺脫「憤怒」一樣無法擺脫火線追緝令。

     這樣的一個世界無疑是一個悲觀的世界。我們的自由意志成為笑談，我們的心靈不過是在侷限的範圍內「自由」地跳舞，我們自己所能決定的只能是以什麼方式走向毀滅，而無法改變走向毀滅的命運。科學技術的發展曾經使盲目的樂觀情緒充斥著每個人的內心，彷彿人類能夠以自身之力使向日葵在冬日盛開、使羊頭長在馬的軀幹上，人類就成了宇宙的主宰，人類就成了上帝，決定萬事萬物該以怎麼樣的方式運行。但是人類沒看清一個東西，那就是人類的力量所能改變的僅僅是形而下的東西，對於自身，人類永遠無法了解透徹。或許，上帝並非以控制萬事萬物來控制人類，而是通過控制人類的心靈。人的世界的控制力越強，上帝對世界的控制力就越強，上帝的力量就越能顯現於塵世之中。

     值得一提的是，我在此並非要宣揚傳統的上帝概念，而我相信《火線追緝令》也不是一部宣揚傳統經院哲學的電影，托馬斯·阿奎那僅僅是過時的哲學家。克爾愷郭爾向現代的西方人提供了一種非傳統意義的上帝。阿奎那的上帝是一個理性的上帝，克爾愷郭爾的上帝是非理性的上帝。克爾愷郭爾認為上帝是一種個人意識，強調個人信仰的主觀作用，上帝的真實性取決於我們追求它的熱情與專一。在以前，我們需要宗教來接近上帝，而現在，我們不再需要宗教作為中介，我們只要坦誠地面對自己，就能感受到心中的上帝。凱文斯潘塞正是這樣一個現代意義上的天主教徒。

     海明威錯估了這個世界的前途，大衛芬奇依然以樂觀的態度面對這個混帳的世界。上帝說：「只有在這墮落的世界，才能無愧地說他們是無辜的。」假如我們每個人不過是宇宙毀滅的過程中那小小的一步與另一步，人生的意義是不是在瞬間就喪失了呢？不，上帝給我們自欺欺人的能力，就是要我們快樂幸福地活下去。