從二元生死到多元價值——黑岩評《入殮師》

入殮師的價值不在於生死，而在於陰陽兩界為這個看門人所賦予的境遇和力量，換句話說，入殮師之所以能夠觸動人心的所在，也就是這部影片的增值。

在創作此類影片時，往往容易陷入黑白畫的境地，也就是單純地去討論生死，而入殮師沒有這麼做。簡單的二元生死，通過多意義的表達，使影片如屍體一般地畫上彩妝，便同時有了貼近性與共鳴。

1、對待職業的態度。在現代社會裡，喪葬師並沒有像古代一樣得到普遍尊敬，反而成為了不吉祥的職業。他們對自己的職業羞於開口，和其他弱勢群體一樣難於成家，尊重死者的工作反而成了賺死人錢的不道德行為。原因很簡單，喪葬師脫下了宗教的長袍，其他人穿上了道德的棉襖。所有原始的東西成為羞恥，首先是性，現在輪到了死。

2、對待死亡的態度。如果要對人們對待死亡的態度做普遍反映，入殮師的視角無疑顯得可靠自然。我們能看到有悲、有怒、有坦然、有漠然。挪威的森林裡寫道：死不是生的對立面，而是作為生的一部份永存。這個思想同樣在本片中亦呼之欲出，從最後一個寓意性的畫面可以看出，死已經被妻子所接受，並轉為了新生命的一部份。只可惜，除了入殮師，所有的喜怒哀樂都只為了告別，而不是迎接。所以李敖有句詩叫：生前不知死，死後隨處埋；生前真知死，死後天葬台。

3、對待親情的態度。這正是入殮師體現東方審美最典型的地方所在。帶著關心與好意的接觸最終會變成爭吵，爭吵過後會出現長時間的真空，雙方都對主動靠近對方抱有遲疑，羞於表達，只因東方人表達感情的含蓄。子女羞於表達對父母的愛，父母羞於表達對子女的愛，就算中間隔著天大的誤會與悔意，亦不會主動向對方袒露心懷。而父子雙方要等到最平靜、最長久、最親密的一次相處，卻是在太平間裡。