啟示

昨晚和笑笑一起看《啟示》，逼真的流血鏡頭、令笑笑幾次埋頭、同時給了我滔滔不絕的機會好解釋、愛與恨、神與人、勇敢與恐懼的關係。看完了，笑笑說這真是一部好片，而我卻充滿殺氣地說：「愛就是上帝」。

影片展示了瑪雅文明的殘酷。這種殘酷，深藏在我們的血液里。從遺傳的角度而言，我們的血液流著征服的榮譽和失敗的恥辱。人類的祖先、踩著無數同類和動物的屍體，造就了無數個「我」的繁殖。

影片的男主角虎爪，為了救自己的妻子和孩子，心中懷著愛，一路狂奔。他先殺死了酋長的兒子，留下一個又一個巧合的心理神蹟，把追殺他的酋長和部下推向恐懼的自我心理暗示。壞兆頭從日食開始，直到酋長死於自己懷恨的關注。

愛給了虎爪勇氣、跳下瀑布，正當他得意之時，酋長也在恨的復仇心理下，帶領部下勇敢地跳下峽谷。當虎爪被酋長一箭射中之時，酋長的復仇心理，已經聚焦在右手的匕首上。酋長忘乎所以的衝向虎爪、中了虎爪的埋伏，死的就像一頭野豬。

酋長剩下的兩名武士，按照追殺的心理慣性，一直追殺虎爪跑到海邊。虎爪面對渡海而來的西方殖民者、無路可逃，絕望地跪下，而一路上、在接連發生的不好的預兆下、被恐懼不斷加深奴役的兩個倖存的武士，更被這最後的、虎爪跪拜西方殖民者的「神蹟」、給「啟示」的失去了自己。兩個武士，不由自主地走向了西方殖民者，彷彿在迎接瑪雅文明的死期。

我的解釋是：中華文明就曾經是那井裡等待援救的妻子和孩子。我們的前輩，懷著愛所賜予的勇氣，一路劈荊斬棘、爬雪山、過草地，終於贏得了共和國的成立。顯然，這愛就是共和國的上帝。然而，我們的武士們，卻把這所有愛的奇蹟、歸功於馬克思主義，在蘇聯解體、東歐劇變之後，用壞兆頭所留下的不良心理暗示，開始折磨自己。

有愛的人，不需要祈禱什麼上帝。沒有愛的人，如果祈禱上帝能夠祈禱到愛，盡情祈禱吧。

有愛的人，不需要信仰什麼主義。沒有愛的人，如果信仰能帶來愛，那就可以信仰到痴迷。

人類在自相殘殺的路上，不斷用新的武器，來給愛與恨、增加能力。同樣，人類在追求美的道路上，也終將用電腦、來挑戰畫筆。因此，我對向陽鬼鬼說：「你不用自卑，因為會不會使用畫筆，只是關乎技巧。愛是本質，你的電腦繪畫，其最後評判，只能用愛來定義。」

我寫字，寫的是我心中的愛，因此我從來不在乎「愛」穿什麼衣服。本質重於形式。儘管我也不斷地修飾著詞語，但我真的不能在寫字的時候「斷氣」。愛需要不斷氣的呼吸。而不斷氣的呼吸，就是我的文字風格。這風格，不在乎詩歌的韻律，甚至於到了忘乎所以的地步，因為歸根結底，我只想通過文字，把我心中的愛，傳遞給井裡的「妻子和孩子」。

我也是死裡逃生之人，我活著的目的，就是把我心中的愛，寫成文字、給你。我的愛懷有敬意，因此我在給你愛的同時、也給「待字」的你、拒絕我的愛的權利。我的性愛已經找到妻子，但我不想躲在井裡貪生怕死，所以我就揮舞著我的文字，殺向所有、愛的偽面具。我的沒有殺氣的殺氣，令我落下淚水，也令笑笑勇敢地昂起頭，做了一個雙臂交叉的手勢。

這手勢代表的，是笑笑沒有見到我之前，給我畫的圖。這圖，笑笑命名為「X先生」。的確，早在我沒有看到《啟示》之前，我就獲得了啟示，這啟示就是：心中有了仁（仁=愛+敬），未來的福、可以不求，未來的禍、可以不拒。反之同理，禍來不求，福至不拒。

中國有句俗話：大難不死，必要後福。那麼什麼是福？當死不死，其實已經是福。那麼，我又何必、身在福中不知福？

是的，虎爪在遭遇肉體的磨難時，他心中的愛是如此的鮮明和強烈。守住愛，就是找到自己。至於自己未來的生死問題，在生命從有機跨越到無機之前，這只是一個結局不變的變數。有人把變數交給真主，有人把變數交給上帝，有人把變數交給物質，有人把變數交給佛祖……至於我，我只把變數交給愛與敬的太極，從「自知」無知做起、經「自主」不逾矩而成熟、最後自然而然「自主」到從心所欲不逾矩、也就是「自主」到「自由」的程度。自己自由了，就難免會「好為人師」，或「可與言而不與之言，失人」，或「不可與言而與之言，失言」，再次墮入輪迴的無知。

自知無知=求知慾的滿足帶來更大的未知領域=不斷膨脹的求知慾。我的不斷膨脹的求知慾，有一個主人，這個主人就是仁，而仁=愛+敬的太極。那麼，誰又是你的主人呢？你的主人、又給了你什麼啟示？

這啟示、關乎精神領域、真與假的戰役和繁殖。這沒有流血的流血，比流血還殘酷。這殘酷，吸引著我的沒有殺氣的殺氣，殺出了樂趣。而這樂趣，給了我寫字的啟示。這殘酷的啟示，讓我有時不忍對你「下手」，所以我才、愛你等你、沉默不語。

我的沉默不語，等著你自己給自己的啟示。