我們真的需要一種信仰

       也許它並不能算是一個絕對經典的電影，因為它的離奇，帶著美國人民一貫特有的想像力，帶著對超自然能力的莫名的崇拜，所以顯得像個頗為深刻成人童話，像其他靈異的故事一樣多少有些蒼白，而難以讓人完全信服。但是，這也絕不是一個容易評論分析的電影，因為通過電影傳達出的東西太多了，帶給人很多思考。記得當天晚上在宿舍里我們幾個男生七嘴八舌地議論紛紛，但這個電影對於我們就像一個發光的魔球，向各個方向折射出不同色彩的光芒，於是當我們為它的瑰麗所吸引時，無法一一分辨清楚。但不管怎樣，所有的問題都逃不出一個範疇，那就是矛盾——矛盾是普遍的、無處不在的嘛——大至人性之善惡、生命的存在與死亡、人與自然，小至人與人之間的理解與誤解、小人、犯人與惡人、甚至種族間的平等與歧視……這些話題都是沉重的，所以即便片中有很多不乏幽默的對白和情節，也都只是一笑而過了。
　　故事發生的地點就頗不尋常——死囚看守所，一個充滿了罪惡、死亡甚至變 態的地方，幾個死囚在這裡等待著綠里盡頭的電椅，幾個看守在這裡麻木地執行死刑，直到一個擁有超能力的大個子黑人約翰·考菲到來，一切都發生了改變。其實從某種意義上來說，約翰·考菲是一個接近於神的人，他怕黑，他可以挽救瀕臨死亡的生命，他能夠感受到別人心靈和身體上受到的痛苦，他能通過握手看穿一個人的一切，他能夠預知未來，在他的眼中常常含滿淚水，他會用充滿童真的眼神去看星星、去聞泥土的清香，在他身上集聚了人性所有的光輝——同情心、善良、正義……但是這樣一個人，一個真正意義上的人或者說接近於神的人，卻因是黑奴的後裔以及其他種種原因，被他周圍的人所誤解、冤枉、唾罵，被判了死刑。於是，那個小小的看守所中充斥了各種各樣的矛盾——善與惡、生與死：幾個死囚中，有邪惡的魔鬼瘋比利，有像老戴那樣為自己犯下的罪行懺悔的人，也有像約翰考菲這樣根本沒有罪的人；在幾個看守中，有善良而富於正義感的保羅，也有像珀西那樣近乎變 態的小人、虐 待狂。
　　影片中至少有兩個地方，這些矛盾得到了集中的體現。其一是為老戴行刑的場景。那是一個非常恐怖的場面：珀西出於某種變 態的心理並沒有將海綿浸濕就放到了老戴頭上，在老戴臨行前懺悔之後，他還惡語破滅了老戴心存的最後一個希望，通電之後在老戴在長時間電燒的痛苦中死去，而這一刻行刑的房間裡已是亂作一團，人們紛紛奪路而逃，屋外雷電交加。其二是為約翰·考菲行刑的場景。當約翰·考菲走上綠里時，每一個了解他的人都是心如刀絞。人們不免要去思考綠裡的意義究竟是什麼，它的盡頭是電椅和死亡，它承載了關於生與死一切話題，而且對於死囚來說，它還應該意味著對罪行的反思和懺悔。有生到死，從有到無，它是生命的最後一程。但為什麼像約翰·考菲這樣一個人會以這樣一種方式，通過綠里走向終結？在他坐在電椅上是，下面仍不斷有人們的唾罵聲，而保羅和他的幾個同事卻在悄悄地流淚：人們將以他們所制定的最為嚴酷的極刑來處死一個可以說是最為純潔的生命，而與此同時他們認為這大快人心……這很痛苦，也很可悲。