皈依是為了更好地成為魔鬼

很不像梅爾維爾的一部片子。在憂傷的曲調下掩埋著女主人公那顆撕裂了的心。這其中蘊涵的驚心，甚至是冷酷，不讓於他那些已成為經典的代表作。
托爾斯泰的《謝爾基神甫》里，神甫為了抗爭引誘用斧頭跺下了自己的一根手指。在此片中，斧頭再次出現，不過它不是劈向神甫自身，而是以一個姿勢——一種決絕，「劈」向了被「魔鬼」佔據了的女人，將其狠狠地釘在了斧頭下。謝爾基神甫是一個貴族，莫漢神甫出身農民，在同樣面對誘惑時：謝爾基為了避免被毀滅，他的痛苦是如此劇烈以致於只有求助於傷害自己的肉體；而莫漢是如此堅定，如此大義凜然，幾乎看不到他掙扎的痕跡，他只滿足於同他的女信徒進行精神上的調情，並在最終分別時說：「我們會在天堂里相見！」
莫漢神甫在閒聊時坦言他的父母對他十分嚴厲，小時候動輒打罵，而現在，他對她也舉起了鞭子，儘管是隱形的。在她身上，他體會到了一種強者支配的快感和報復。
莫漢：「成為神甫，我想的只是要去拯救靈魂，就是這樣。即使壞孩子也有這樣的想法。」
她：「你母親比別人更嚴厲，但你卻和別人的孩子一樣。」
莫漢：「不，比大多數孩子要壞。」
她：「……這並沒有把你治好，你現在仍想著讓一隻反芻動物飛起來。」
莫漢：「我就是為了這個來這兒的。」
她：「你會再打斷一條腿。」
莫漢：「我不在乎，只要它肯努力。」
她說：「自從我和你說過令我感興趣的事後，我比任何時候都更不幸，即使讀你借給我的那些書也沒有用，它們令我痛苦，在折磨我。我受到折磨、圍捕、殘害。我覺得不應該再來見你，但我克制不住。」
他微笑道：「我們把這稱為賜福所起的作用。」
她自我反思：「信仰上帝確實給宇宙帶來一座令人滿意的階梯，但和莫漢的討論令人困惑。我拼命奔跑，但卻一路碰壁。我繼續猛衝，但卻跌了下去，再也不知道自己在哪裡。我輸了，但卻沒有對手。我覺得莫漢沒有缺陷。」
皈依之後，莫漢警告她說：「你會破壞你的存在，毀了你的生活。」
她：「沒錯。很明顯你這麼說是在考驗我。但我早就知道，沒有比這更壞的事情還能發生在我身上了。」
「上帝，給我們你剩下的，給我別人從沒問你要過的東西。我不祈求靈魂或肉體的休息或安寧，這些東西，人們經常向你祈求，所以你一定都給完了。把你還剩下的東西，別人拒絕的東西給我，給我別人不要東西，也請給我力量和勇氣，因為只有你才能給我那些我們只能在自己身上找到的東西。」信仰總是痛苦的，至少其中總有一些非人的東西，特別是在捨棄自身的一部份時。她要求歸還屬於她自己的，這東西就是植根於自身的人性，也就是心魔。只有極大的勇力才能去承受這別人拒絕和不要的東西，一種詛咒，一種被遺棄的命運。在這裡，殉難和犧牲的角色顛倒了過來：不是作為引導者的神甫——在《修女喬安娜》中，神父Suryn為了將魔鬼從喬安娜的身上引出來而殺了兩個無辜的人，從而讓自己淪為魔鬼永久的犧牲品。再大膽一點，為什麼莫漢的愛就如此吝嗇，他就不可以具有一點自我犧牲的精神，自己來背起這個十字架，以自己的肉體撫慰一下她那痛苦的靈魂？靈和肉為什麼不能統一？——而是這個「比其他任何人都更接近上帝的」女人，只不過，她供奉自己的方式是如此奇異和悖亂，成為神的對立面或失敗者，近乎不可理喻。
在念完了這段禱詞後，女主人公想到：「上帝的諷刺真是奇異，我熱切地想要這個男人來我的房間，現在他來了，並不像我希望的那樣順從，但卻因為悲天憫人而顯得英俊，他用詩哄著我的孩子睡覺，他眾多孩子中的一個，謝謝主，你愛他多過我愛他，謝謝主，你實現的比我要求的還多，謝謝您的容忍。」
他們最後一次見面。在走進那個她很多次進入過的房間時，搬遷一空的房間顯得空虛而寥落，門被風拍打著，窗戶嘎嘎作響——神的祭壇倒塌了，她在這裡獲得過的充實與歡樂被徹底剝落了。而莫漢神甫這時候在幹些什麼呢？他在這即將被拋棄的地方用錘子敲打著，他要用錘子將她釘上十字架。
莫漢說：「上帝為什麼不讓異教徒也有奇蹟？你以為他愛他們少於愛其他人？」
她詰問道：「是你令我把上帝想像成天主教。」（如果是其他教不會如此備受折磨）
他說：「這樣他也能被賦予其他的稱呼，他不是說過嗎，『在我父的家裡有很多住處』。」
女主人公淚流滿面，她確實目睹了奇蹟，這種發生在自己身上的「災難」（在她皈依的那一刻，用她自己的話來說：「災難降臨了。」），她不知道什麼是真正的愛（在她坦承自己愛上了一個女同事時，莫漢說：「你不懂什麼是真正的愛。」），莫漢讓她知道了，但又捨棄了她。她說：「這回我真的要走了。」走向自己的地獄。莫漢說：「再見。」她略微諷刺地道：「再見，這詞用起來真好聽。」「不，我們會再見的，不在這個世界，在另一個。上帝保佑你。」這最後一句話真是一個絕妙的譏諷，幾乎就是一記耳光。門關上了。她獨自地悲傷地走下黑暗的樓梯，在來到街上時終於抑制不住地抽泣起來，踉踉蹌蹌地向前走去。而此刻，佇立於樓梯頂端的莫漢，只有頭頂的一盞孤光照著，顯出冷酷的人形。他打開門，走了進去，進入他的天國。
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