社會不能承受之重

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結廬在人境，而無車馬喧。
問君何能爾，心遠地自偏。
採菊東籬下，悠然見南山。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。
——陶淵明《飲酒》

我們生活在一個物質和精神都無比富足的時代，天熱有空調降溫，出門有汽車代步，面對花色繁複的美食和形形色色的裝束，卻難以選擇，書籍和大多數藝術品幾乎都能被無限複製，使得我們可以輕鬆獲取。然而在幻境的背後，卻是自我的缺失。拋開身上名牌服飾，居住的品牌地產，出行的標籤化交通工具，談論的電影，遊戲，音樂，你還能剩下多少？比自我缺失更為恐怖的則是自由的缺失，太多的道德人倫需要考慮，太多的法律條規需要遵守，太多前人的遺產在為我們提供便利的同時，更多的扼殺了我們的想像。在享受人生浮華的同時，我們更感到令人窒息的壓力。

《金氏漂流記》的主人公便是這個怪誕社會帷幕下的兩個怪胎。金氏（男）本來安份守己，從出生開始便按照這個社會的規則安排自己的人生，讀書，畢業，就業，失業，再教育，再就業，再失業，也跟從社會的主流消費觀，貸款買房買車。然而經濟危機降臨，女友棄之而去，再再就業失敗，其無力償還貸款，無奈之下只得選擇最為直接迅速的自我淘汰方式——自殺。卻不料採用了成功率最低的方案——跳河，加上河神慈悲為懷，將其從奈何橋上喚回，安置在他管轄一座小島上，也使他用自殺避世的方案徹底破產。金氏（女）是傳說中的極品奼女，成天轉換於電腦，跑步機，床三者之間，有自閉症，不修邊幅，生活頹廢。她同外部世界只有三種聯繫方式：一是手機，在需要食物給母親發簡訊；二是電腦，她在網上收集美女圖片和名牌裝束，上傳到自己的網路空間之上，構建著一個虛擬的光鮮的網路形象；三是那台帶長焦鏡頭的數位相機，一般只在夜晚撲捉月亮的影像，然而有一個例外，那就是在每年兩次的防空演習之際，當整個喧鬧的漢城靜匿下來，若無人跡之時，她會待在鏡頭前，俯瞰這個罕見的溫順的城市。

正是在一次俯瞰中，她發現了他留在小島沙灘上的求救信號——「HELP」，見證了他從消極被動的HELP轉變為積極主動的HELLO。她為他第一次走出她的小房間，來到了外部世界，儘管是在夜色的掩護和雨傘頭盔的護佑之下。她向他投出了帶有字條的漂流瓶，兩個被現實社會遺棄和忽略的個體，用這種早已被現實淘汰的古舊方式，完成了交流。他在小島上的生活開始步入正軌，魯賓遜式的將週遭的廢品改造成生活用品，甚至開始有了現實社會中不曾建立的生活目標，期待她的回覆和吃到自己做出的一碗炸醬麵。她的長焦鏡頭更多的在白天伸出窗外，月亮淡出了鏡頭，更多的是他的生活剪影。她甚至動用奼女的能量，幫他叫了一份炸醬麵的外賣，實現他的願望。然而他拒絕了這份好意，一直熬到玉米成熟的那天，然後幾乎動用自己在島上所有的積蓄，做出了那碗感人肺腑的炸醬麵。但現實中並不存在所謂的桃花源或瓦爾登湖，當風暴過後，救援人員登島，告知他島是保護區，並非他私人領地時，我們能看到他臉上的絕望。最後他和她終在在年度第二次防空演習中相遇，然而靜匿之後，他們還是只有曝露在殘酷的現實之中。

他和她其實是兩個高度抽象化的角色，代表著以不同方式反抗社會的兩個群體。她代表的是廣大的御宅一族，因為小時候某種心理陰影或是成年後某次巨大打擊而開始自閉，長時間寄居於自己的10呯空間之內，沉醉於自以為是的個人愛好之中，極少外出，厭倦社會的繁文縟節，標榜並提倡自我的生活方式。他代表的是厭倦工作，厭倦壓力的待業憤青，面對著工作和家庭上的雙重壓力，供著房子車子，養著妻子兒子，等著票子有一天會砸到腦袋上，只為錢而工作，並且十分的厭倦這份工作，時常感嘆社會的不公正和世風日下，幻像有一天功成名就，能夠隱居山林，過上怡然自得的田園牧歌式生活。然而現實常常給予兩類人群持續的打擊，御宅被打上心理扭曲，交際能力差，自閉症，抑鬱症等諸多標籤。憤青也時常會被認為是吃飽了沒事幹就攻擊社會，攻擊政府，偶爾當當網路暴民，現實中卻一事無成的失敗角色。似乎只有順應社會潮流，拼命掙錢幹活養家餬口才是唯一正確價值取向，順從這個社會是唯一的生存法則，任何質疑或牢騷都是不成熟的表現。當然，無論是御宅還是憤青，最終會被社會引向「正道」，繼續這種僵化的，死氣沉沉的，所謂規範的生活。

幻想脫離這個範疇？金氏的失敗已經告訴了我們真相：你以為你已經逃離了，但城市的鋼筋水泥還是在你的視線之內，而且你最終還是逃脫不過鋼筋水泥的吸引力。難道不可能有方法？其實我在最開始已經告訴你了，只有用物品來麻醉自我，忘掉一切，你才能找到「採菊東籬下，悠然見南山。」的感覺。