導之以政？

子曰：道之以政,齊之以刑,民免而無恥;道之以德,齊之以禮,有恥且格。
      
意思是：以政令來教導,以刑罰來管束,百姓會因求免於刑罰而服從,但不知羞恥;以德行來教化,以禮制來約束,百姓會知道羞恥並且可以走上正善之途。

傳統的道德觀和現代的法律制度之間的衝突。

傳統的中國有著自己的治理方式，那就是禮法並用，而在中國的農村可能沒有系統的法律意識，但是覺得有著殘存的傳統道德觀念。面對著現代的法律制度（只是法律制度，很少考量道德因素），有著一些困惑和尷尬。

秋菊沒有想明白的一件事是，我就是想討個說法，怎麼村長被抓走了？

這涉及到道德和法律評價標準的區別的問題，
道德的評價標準是善與惡，而法律的評價卻是合法和非法。在道德上，是對人的整體考慮，村長是個好人，急公好義，就是做法簡單粗暴了，不該踢了秋菊男人那裡一腳，村長總體上是個好人。可是在法律是，沒有了對人的考量，法律面前只有人的行為，誰做了什麼或者沒有做什麼，這種行為在法律上是合法的還是非法的，法律視角看來就是，某甲踢了某乙關鍵部位，構成了輕傷害，行為是非法的，應當受到懲治。

可以看出，法律的考量也的有他的侷限性的，當現代的法律制度和傳統的道德理念相違背的時候，不但普法變得艱難，守法（法律的守法也包括積極的實現自己的權利）也變得有些艱難。

舊的傳統正在瓦解，新的法律制度還沒有普遍的接受，這是這個時期的尷尬。以政令來教導,以刑罰來管束,百姓會因求免於刑罰而服從,但不知羞恥;以德行來教化,以禮制來約束,百姓會知道羞恥並且可以走上正善之途。

對秋菊而言，最好的結果恐怕是法院經過調解，老村長要道歉並賠錢，秋菊當場表示不用賠錢了，只要個說法就好了，回到村裡面，拿著雞蛋酒肉，到村長家道歉認錯，畢竟以後還要在村裡面混的。