都市魯濱遜的黑色幽默

************這篇影評可能有雷************

我們每個人，都是金盛瑾，也是金京蓮。

作為金盛瑾，我們都是社會人，每天西裝革履按部就班的家和公司兩點一線機械化的麻木生活著。每月按時供房，定期還貸，週末一成不變的去超市採購一週的口糧，白天重複著無聊的工作，晚上則對著無聊的電視把頻道依次換個變。日復一日，週而復始。我們有著同樣的表情同樣的穿著同樣的身份，扎進入堆里就再也挑不出來。

作為金盛瑾，我們也都有著低谷和不順意的時候。雖然有時候說著「人生不如意十之八九」的自我解嘲，但也絕對有過絕望和放棄的艱難時刻。 只是主人公採取了自殺的極端方式。還好，他沒死成，否則也沒這個故事了。也許是因為死過了一次，所以再沒有了求死的勇氣，卻多了生存和麵對的動力。看這個標題，起初我以為主人公被漂流到了一個什麼人跡罕至的太平洋中央的某小島，過著魯濱遜的生活呢，沒想到導演竟然安排他漂到了漢江中心的一個江心洲上，真讓人哭笑不得。與現實生活相通，卻又被隔離在外。島對面，63大廈清晰可見，可就偏偏游不過去。島上面是車來車往的大橋，可偏偏沒人聽見他的求救呼叫。眼睜睜的看著遊船從身邊而過，船上的遊客卻以為長牙五爪求救的他是在跟他們打招呼。。於是，他真的游離了他所處的世界，成了都市裡面的魯濱遜，雖然空間並未脫離，多諷刺，就跟站在一個大玻璃罩外的上躥下跳的猴子一樣，只是其它猴子都在玻璃罩里慣性的吃飯睡覺放屁撓癢癢著而沒有察覺這個掉隊的同伴。或者說是一個孩子看到枝頭熟透的蘋果卻怎麼蹦也夠不著，只能乾耗著留口水。

也因此，他得以把社會身份剝離，可以換一個角度，用一種初生嬰兒的姿態去面對這個世界了。社會身份有什麼用？身份證不能證明你的身份，錢包裡的錢不能換取一個麵包，一堆硬邦邦的塑料片全都是欠銀行債的證明，打電話給警察他以為你腦子秀逗，打電話給電信局卻給你推薦無聊的套餐，打電話給你老婆她正好跟你說88，所以，去他的信用卡、去他的手機，把這一切都拋開吧，關鍵時刻還是靠一串紅的蜂蜜和野蘑菇存活，感謝我們的童年經驗，在20幾年後還能派上用
場。一切回到了最本真最原始的自然人的初始狀態。一切因為積極樂觀而變的美好。天為被地為席，我們的祖先本就是這樣。從不適應到適應，灘塗上那個大大的HELP也變成了HELLO。就像雍正皇帝，作為一個政務繁忙的皇帝，卻喜歡叫畫師畫他的行樂圖的假像畫，一會變身孤舟獨釣的漁翁，一會變成叢林裡嬉戲的老頑童。他所追求的，也就是那一份自我的本真。為了一個吃炸醬麵的慾望，我們可以從採集種子、耕種、收穫、磨麵開始，因為時間的無限和空間的有限，我們不會也沒辦法投機取巧吃速食走捷徑，我們收穫的是單純的喜悅和悲傷。所以，哥吃的不是面，是希望。

金盛瑾，他是我們對自身的一個幻想體。遠離鋼筋水泥的叢林和麵具一樣的社會角色去做一個單純質樸的自然人，不要因為生活中的選擇太多，卻忘了一碗炸醬麵的單純和美好。

而金京蓮卻代表了我們對人際關係的態度。因為每個人都像是駭客帝國裡的戴墨鏡無表情的複製人，所以人際間的關係則變的冰冷起來。比起金盛瑾這隻被玻璃罩認為隔開的猴子，金京蓮則更像是自我隔離和放逐。比起對外交道，似乎龜縮在自己的小天地裡更加的自由自在；比起現實世界，似乎虛擬的世界更加的安逸和安全。我們被社會拋棄的同時也厭倦了社會。所以自閉多年的金京蓮們習慣在網路上游走，通過剪切和複製就可以把別人的東西佔為己有，不斷的變換著各種自己想要的身份，有強烈的幻想癖。我們隔離的把自己圈養起來，卻又無法遏制自己的好奇和窺視欲，於是會在黑洞洞的小窗口裡架上長焦照相機去窺探別人的生活。

結果御奼女撞見了廢柴男，就像人類撞見了ET。金盛瑾的怪異吸引了金京蓮的關注，金盛瑾的積極樂觀選擇面對生活的方式也感染了一直逃避生活的金京蓮，讓她逐漸走出了自閉的小圈子，變著花樣的通過密語來交流。當然換個角度看，其實他們都是在逃避的，那間暗無天日的小黑屋是金京蓮的避風港，而那個被漢城遺棄的江心洲則是金盛瑾的桃花源。

只是桃花源本來就是不存在的，最多也只能讓我們暗戀而已。所以金盛瑾被當做流浪漢而受驅逐出了他的伊甸園，不過所幸的是金京蓮也主動放棄了她的獨立國協，於是，兩個避世的人再次回歸成為具有塵世屬性的社會現實人。

片子的細節處理的很棒，很多的暗喻和諷刺，鴨子船、照片、套著微笑鐵罐的稻草人，會行走的機器人，都是很深刻的有代表性意象，那個送炸醬麵的哥們更是公認為出彩的一筆。這是一個很具黑色幽默的諷刺故事，讓你一邊發笑一邊飆淚。

突然想到我的上海之行也像一個島上漂流記。從一開始到新環境，感覺被流放的不適應和不樂意，到後來的隨遇而安，逐步融入並且充實到自得其樂，再到現在被告知突然結束的不適應，3個月的異地生活，有點避世的味道。而終於，我又要回到現實生活里過活去了。我會懷念島上短暫而真實的生活。雖然沒有主人公那種希望的力量，但我想說，人骨子裡的調節適應能力真的是極強的，只有這樣才有才不斷變化的環境裡生存的本事。

現實生活總不如藝術創作來的極端徹底，所以我們既過著金盛瑾之前的社會生活，心裡卻又不免YY著他的荒島生涯，同時通過網路這個虛擬世界的便捷和張力，也過著金京蓮的虛擬生活，必要時也得學她那樣自我催眠。還好，我們燒的並不重。現代都市人的心理亞健康總是存在的。

所以，我的肉體活動成份大約=60%的金盛瑾漂流前的成規式社會活動+40%的金京蓮窺探式活動，而我的精神活動成份=90%的金盛瑾漂流時的隨心所欲式自然活動+10%的金京蓮幻想式活動。你們呢？

PS：我發現棒子也不是傳說中那麼愛國，植入的廣告竟然是MOTO和sony~~