虐與受虐，征服與被征服

我總是一身懶骨頭，本來不打算繼續寫下去，但是中間發生了太多事情，讓我終於覺得，如果我不寫完，那就真是對不起☭對不起人民，更加對不起我自己了。
去北京某大學面試，面試官問我：你最喜歡的關於電影的書。我非常坦誠地回答：張獻民的《看不見的影像》吧。起初我很自信，但面試官的一句話徹底把我打敗了，既然你喜歡這本書，為什麼不去考張獻民的研呢？？？把這件事講給大叔聽，他的意見是，你怎麼不說一本外國人的書啊。
當然，這所大學沒有要我，但是面試官的這個問題讓我覺得去不了這所大學對我來說簡直是一件幸運的事情。
這是題外話，算是引子吧。
既然有這樣一個引子，在說《巫山雲雨》之前，有必要先說一下獻民哥。如果不是獻民哥，我應該不會看這部片子，如果沒看這部片子，我當然不可能寫一篇關於《巫山雲雨》的影評。當然，我跟獻民哥是完全不認識的，但是叫獻民哥叫得順口，所以我想還是叫他獻民哥吧。
某日在圖書館看到了一本書《看不見的影像》，作者張獻民。這名真是土啊，但是我竟然做到了不因人而廢書。最終興緻盎然地一口氣把書看完了。獻民哥也嫌他自己的名字太土（就像我嫌自己的名字太男人一樣），還把自己的名字跟何建軍的名字放在了一起，進行了對比解讀
我就是錢鍾書先生不屑的那種，吃了一枚好吃的雞蛋，就一定要認識那個下蛋的母雞的人。於是，我對著書的勒口上的作者像和簡介研究了半天，得出一個結論：我在哪兒見到過這人。於是我又絞盡腦汁地想，我在那兒見到過這人。終於被我找到了答案：《頤和園》。
就是《頤和園》裡的那個若谷嘛。看電影的時候，我就覺得這個人完全跟其他人不搭，是游離於愛恨糾纏的故事之外的一個角色。他很沉穩，他很鎮定，原因只有一個：他是最老的。
拍《巫山雲雨》的時候，獻民哥還是年輕的，三十歲左右的樣子吧。影片裡獻民哥最銷魂的地方不是他那沒有聚光的小眼睛，也不是他那單薄的小身板（似乎還有點小腹肌），而是他上嘴唇上的小鬍子（英語裡有個特定的名詞moustache）。其實獻民哥的相貌確實沒有什麼特點（這也是導演找他來演麥強的原因之一吧），但是麥強的小鬍子還是成為我看完電影之後印象最深的幾個地方之一。
《巫山雲雨》這名字聽上去曖昧性感又帶點古典的意味和色彩。眾所周知，巫山雲雨這個詞來自於宋玉的《高唐賦》，並且最終演化成一個用來形容男女之事的隱晦而又眾人皆知的詞。《巫山雲雨》的DVD封面，一男一女，裸著身體，激情相擁，香艷非常，估計能騙到不少人，其實片子既悶且靜。《小武》的DVD封面也是一男一女，曖昧繾綣的樣子。色，總是最有賣相的東西。
濕漉漉的巫山小鎮，即將被淹沒的小鎮，人們依舊每天每日地一如既往地生活著，彷彿淹沒的是千里之外的另一個地方。而麥強也和加繆筆下那個著名的「局外人」一樣，在他的那個信號台上，日復一日，單調地過活著。
其實故事本身敘述起來的確沒有什麼新意，就是一個無聊的男人跟一個寡婦的故事。看完這部片子，我對張愛玲那句「通往女人的心經過陰道」這種愛情陰道論幾乎不再懷疑。《鋼琴課》裡高貴優雅的Aida愛上了目不識丁但在床上卻生龍活虎的柏，Aida的丈夫的悲情其實在Aida出現以前就已經註定了，因為他是性無能。《邦尼與克萊德》裡的克萊德最初也是個性無能，但是在邦尼的愛意繾綣之下，他終於成為了「男人」，最終成為無數嬉皮士心目中的「英雄」。《瘋狂的石頭》裡的包世宏一開始也面臨著前列腺問題（我倒覺得這是性問題的一個隱藏指涉），在表彰大會上，他的前列腺問題終於也痊癒了。
對弗洛伊德，詬病者沒有一個不對他的「泛性論」耿耿於懷的。想來他老人家的泛性論也是很有說服力的。女人愛得總是生龍活虎的男人，本質上說女人心底內是有受虐傾向的。她們愛得總是強勢的，強過自己的男人。就像《亂世佳人》裡的斯嘉麗在被白瑞德用性征服了以後，忽然覺得自己被制服了，被打敗了，發現自己愛上他了。很多人離婚的理由是夫妻感情不合，這種「不合」里必然地包括了夫妻生活不和諧。至於男人，我想，沒有一個是不關心自己「那方面」的能力的。
有人說，權力是最好的春藥，你看那麼多女人對成功男士趨之若鶩。我個人倒覺得，權力是男性性能力的某種衍生和替代，就像槍是男性生殖器的象徵一樣。
總有很多成功女性洋洋得意地說，這是一個男色時代，我對此深表懷疑。有「男色」的男人都是色給男人看的，女人還是要繼續為己悅者容，一點也少不了。
毫無疑問，女人仍舊是他者，仍舊是被凝視者。男人是以征服女性為成功的標誌的，不誇張地說，征服了女人，他們也就征服了世界。你看，成功男人身邊永遠有美女相伴，就是不成功的男人也以回家能夠打老婆為榮。
所以，《巫山雲雨》裡的麥強用一種近似乎強姦的方式征服了陳青，這使他終於逃脫了死水般的生活，重新獲得一個男人應該擁有的生機。
其實女人並不是不願反抗，只是希望被征服。換個角度說，女人的幸福（或者說性福）是靠她的失敗作為賭注和代價的。
真是周瑜打黃蓋一個願打一個願挨的悲喜劇啊！   舉報