《花木蘭》：弱智的東方貞德

據說藝術家的心思是不可揣測的，所以我始終搞不懂馬楚成在想什麼，除了十幾次笑場、趙薇和陳坤時時留下的眼藥水、維塔斯雷人十足的客串以及莫名其妙的剪輯節奏以外，《花木蘭》什麼也沒有，只有一堆晃得人眼暈的特效膠片。
改編民間故事我舉雙手贊成，中華文化博大精深，這麼多歷史文化寶藏，就等著電影工作者們來挖掘，不然全便宜了好萊塢那幫孫子了——不過話說回來，《花木蘭》正兒八經被全世界電影觀眾（也包括中國電影觀眾）所熟知，還得感謝好萊塢——要不是1998年迪斯尼那部動畫片，我真懷疑究竟還有多少華語電影人能記得有個《花木蘭》的故事可以供他們改編。
於是就帶著期待去看中國人自己拍的《花木蘭》了，當然看的時候會下意識的與迪斯尼的相比。不過看了十分鐘就發覺馬導是有野心的，沒有照搬迪斯尼的劇情，所以房祖名絕不是木須龍，小徐嬌也不是被逼著相親的少女木蘭，就連單子的族屬也從迪斯尼的「匈奴」變成了片中的「柔然」——這一點顯然更符合歷史考證。好吧，馬導是有追求的，但是，然後呢？

陳坤飾演的七皇子拓跋宏（就是那個改姓遷都的魏孝文帝）早早的就發現了趙薇女扮男裝的秘密（房祖名扮演的小虎更是在她報名時就心知肚明），接著一場突如其來的遭遇戰成就了花木蘭，她百萬軍中取上將首級如探囊取物（這場戲裡也有點對戰爭殘酷本性的反思），便使得自己的秘密在軍中得以保全，從此武運亨通。但是，我不得不遺憾的指出：這位花木蘭固然武功蓋世，卻毫無「女人味」可言（當然說這話很有點男權色彩），代父從軍故事的基本矛盾就是男裝下一顆女兒心的時時衝撞，可在馬楚成的導筒下趙薇完全成了「女兒身、男兒心」的異性癖患者，小時候就是個爭勇鬥狠的假小子，長大了便是舞刀弄槍，片中沒有一絲一毫對花木蘭女人心事的展現——除了結尾。
花木蘭與拓跋宏相愛不能相守的結局可能是全片唯一能讓人有點回味的地方（為拍續集埋下伏筆？），而七皇子微服三軍也成了全片唯一的包袱——不過這也有點文不對題，本來花木蘭才是潛伏在軍中的最大秘密，最後反倒讓一個硬塞進來的七皇子搶了風頭。而七皇子通過假死來鍛鍊花木蘭的心智亦是囧翻了整個電影院，後來又是七皇子割腕餵血給花木蘭來救其性命——割就割吧，還要一天割好幾回，看來這不含三聚氫胺的人血就是好使。

迪斯尼在動畫片裡恰到好處的揉進了中國人傳統的祖先崇拜文化，並通過木須龍的角色解決了花木蘭在男性軍營中十餘年不被揭穿女兒身秘密的邏輯難題（此前我一直對一名年輕女子混跡於男性軍營的故事充滿了齷齪聯想），而馬楚成的電影裡只給了花木蘭洗夜澡遇到七皇子和為避免尷尬違心認罪兩個情節，更為弔詭的是，那個差點害死木蘭的某國舅的玉珮從此就下落不明，房祖名跳到河裡也沒找到，然後這條線索便戛然而止了——那你老特寫這塊玉珮幹嘛呢？
影片對反派的描寫一開始倒是突破了迪斯尼的臉譜化，迪斯尼畫筆下的匈奴人只不過是一群晝伏夜出的恐怖份子，而馬楚成在片中給了柔然王室較為立體的描摹——不過老單子已經墮落成了和平主義者，柔然公主更是整天莫名其妙的想嫁到北魏去和親（聯想到迪斯尼的《花木蘭2》，這樣的人物設置簡直天理難容），只有胡軍飾演的門獨王子是睡在老單子身邊的拉姆斯菲爾德，他性情殘暴、一心擄掠，而且弒父娶妹，罄竹難書——於是，好不容易立體了點的柔然人又迅速的被臉譜化了，合著還是只有門獨一個人是大壞蛋，其他的人都是渴求和平的，這不還是個恐怖份子作祟的局部衝突嘛？哪裡是遊牧民族與農耕民族間的全面戰爭？

果然，被恐怖份子化了的柔然人的命運很快也降臨到了北魏人身上，花木蘭在柔然公主的襄助下夜襲單子大帳，斬殺了門獨，還捎帶手救出了被俘的七皇子。好嘛，「將軍百戰死，壯士十年歸」的金戈鐵馬最後只是成全了一場個人英雄主義的表演秀——這個情節顯然是對迪斯尼版本的移植，可惜，人家最後那場花木蘭救駕的戲展現得跌宕起伏又趣味橫生，馬導這裡卻只踹飛了維塔斯便完事。此外，迪斯尼的花木蘭巧用火器，製造雪崩消滅了匈奴大軍；馬楚成的花木蘭卻只能如張飛般勇莽（我嚴重懷疑那場沙塵暴的戲本來是想抄襲迪斯尼的雪崩來著，只不過最後沒抄好），連女人的心思細密都沒有，遑論兵法？
縱觀世界歷史，花木蘭無非是東方的貞德（或者反過來說），只不過俺們這旮不依賴上帝的神秘啟示，所以貞德在奧爾良的奇蹟被花木蘭置換成了另一套說辭——趙薇在與胡軍對峙時擲地有聲的直陳「我們的隊伍里有漢人、羌人、氏人、鮮卑人、匈奴人，沒有羊」，已經挑明了各民族團結一心抵抗外敵入侵的影片主題（可惜趙薇念了別字，應該是「氐」【di】人而不是「氏」【shi】人，即使是「月氏」也該念【zhi】）；趙薇在彈盡糧絕時「將軍可以棄我，國家可以棄我，但我花木蘭絕不背叛國家」的一番肺腑之言，更是傳達出了國家主義的強大精神力量——看來，《建國大業》在大螢幕上掀起的國家神話浪潮，一直延續到了特區導演心裡。而從這個意義上，我們也就不難理解李玖哲扮演的高幹子弟最後與房祖名扮演的貧下中農共生死的情節了——「兄弟鬩於牆外御其侮」，不管是不是惡官酷吏，只要為了國家賣命，就是可以被赦免的。抽象的「國家」，成了衡量一切作為的終極標準——於是，馬楚成的《花木蘭》最終與女權主義無涉，倒是有了與湯曉丹《傲蕾·一蘭》的異曲同工。

只可惜，在馬楚成的導筒下，這個東方貞德顯得如此的弱智。說是代父從軍，卻只見花木蘭對國的忠誠，不見對家的牽掛，迪斯尼苦心設計的花氏大家庭，在馬導這裡亦成了孤伶伶的父女相伴，中華文化中傳統的家國一體也就此消弭。都說約翰·吳的《赤壁》雷人，看到《花木蘭》，方知吳導還是有兩把刷子的——這歷史劇不是人人都能拍的。
當然，馬楚成沒有拍好，不代表花木蘭不能拍，中國影人1927年就拍過《花木蘭》，八十多年的時間，已經有了五六個大螢幕版本，這個傳統不能斷。中國人的題材，還是得中國人來發揚，總不能全仰仗迪斯尼的販賣吧？《花木蘭》電影可以有，電視劇可以有，漫畫、舞台劇、甚至《花木蘭》電子遊戲都可以有，文化創意產業要振興，別老急著拾人家的牙慧，一定要深入挖掘老祖宗留下的寶藏，反覆打磨，不斷賦予新意，這才是王道。
弱智不要緊，多弱智幾次，自然就會有不弱智的東西出來——當然，前提是劣幣不能驅逐良幣。
 
（南方網專稿，轉載請註明！）
【《成都晚報》09年11月24日19版居然盜用此文，代表月亮鄙視丫！】