現實版的Avatar原型之作

************這篇影評可能有雷************

參照我之前對Avatar的看法，倒很有趣的想起了前天晚上去電影資料館看的一部片子，《傳道（The mission）》，也有翻譯成「戰火浮生」的，是1986年的坎城金棕櫚作品，主演是羅伯特-德尼羅、傑里米-艾恩斯和連姆-尼森，雖然並不太清楚當年參展作品的整體質素，但是竊以為此片水平還達不到金棕櫚的標準。但如果聯繫上Avatar，就很有意思。因為那幾乎就是Avatar主線情節故事的現實原型。

    在羅蘭-喬菲導演的這部帶有史詩氣質的宗教冒險片裡，不缺乏典型化的主角人物，不缺乏龐雜宏大的主題設置，甚至還有著壯麗秀美的畫面奇觀，雖然不如Avatar那樣純粹憑空創造出的一個新世界那麼賞心悅目，卻也同樣在漂亮得讓人窒息，甚至還有傑里米-艾恩斯和羅伯特-德尼羅的精彩對手戲（私下覺得這些設置都比較討巧，參展有些投機）。劇情則描述了艾恩斯扮演的西班牙教士嘉比爾奉命到南美叢林為「瓜拉尼族」人創立教會，而德尼羅飾演的奴隸販子門多薩則因為殺死和自己的情人相愛的弟弟深感內疚，自願跟隨教士傳道修行贖罪，但當傳教稍具規模的時候，葡萄牙和西班牙政府卻因為殖民衝突轉而要求瓜拉尼族人搬遷領地，在遭到拒絕後上演了一出血腥屠殺，直到三位自願站到土著人一邊的主角殉道身死。

    我說過，強勢而又崇尚武力的文明對弱勢文明的征伐向來只會有一個結果，絕少例外，因此，教士原先對於理想的虔誠、對於上帝的忠誠，對於皈依基督的土著人的真誠越甚，則最後他們義無反顧的或在抵抗或在秉持信念的堅守中殞命便製造了極大的戲劇衝突所帶來的張力，嘉比爾殉道是忠於自己的堅持，門多薩犧牲是在拼爭中贏得了救贖，所以片尾主教在反思和內疚中會說，逝者才是永生，而生者則已死。

    只是，這種悲憫也無力改變「強權即公理」的人類社會黨同伐異的天然法則，Avatar是卡梅隆在潘多拉星球創造的一個世界，本質上只是一場夢，而且還是一場有著美好結局的美夢，而目的則是在燒了5億巨資之後掠奪全球影迷的荷包，自然，卡梅隆並不擅長劇情設計，從「You jump，I jump」到「I see you」其實也沒多大長進，但這卻從來不會影響他在視覺創造上的驚人天才，以及對節奏掌控、細節控制、興奮點設置以及其他商業元素的拼貼一次次完成電影在商業層面的奇蹟。追求的層面不同，所以Avatar固然能夠在票房上一路突破各種極限，甚至於取道中庸的奧斯卡也很有可能再次臣服於世界之王，但是金棕櫚卻只會落戶於殘酷的反差，悠長的回味和厚重的人文思考，這就是夢幻與現實的差距。