芭比的盛宴 理想主義者的盛宴

   本來不想寫這個片子的評論 但是看到suomahua的影評挺感慨的 所以也就想說兩句 關於這部電影其實suomahua說的已經很到位了 我呢只想從現實的角度談一下 其實這是部有關宗教的片子 導演對兩姐妹修女般的純潔樸素的生活以及 芭比的奉獻 報以肯定 這使我想到了北歐的另外一個導演伯格曼 他對宗教觀點正好相反 從最初的第七封印 處女泉 對上帝的懷疑到through the dark glass 和芬尼和亞歷山大 對宗教幻滅和回歸家庭
兩個導演兩種截然不同的觀點

     還是喜歡伯格曼是因為他的現實 和哲理 所以對比後這部電影顯得更理想花一些 一雙漂亮的姐妹能夠在人生花季抵擋住荷爾蒙的侵襲過著樸素聖潔的生活 手藝荒廢十幾年的低調廚師能夠一如既往的做出藝術般的美食 幾乎分崩離析的教徒們在一頓豐盛的藝術大餐之後 化干戈為玉帛 芭比最後說出了藝術家從來不會貧窮夢幻哲語 這些都是導演理想化的一廂情願 在現實生活中很難找到這樣的人或事 即使找到了也是悲壯的 導演只不過通過這些人物故事積極肯定基督教存在的意義 所以感動歸感動 不能當真
   
  當下我們不是沒有理想 而是理想很大 飄渺之極 我們缺少的是真實 只有真實的反思才能精確的定位 只有精確的定位才能找到差距決定態度 可惜真實不是那麼容易獲得的 它需要勇於追尋 真誠面對自我和不懈的努力

   伯格曼的電影就演繹了這樣的反思歷程 特別是對上帝的苦苦追問幾乎貫穿他所有的作品 這種執著真是讓人佩服 在老外對上帝質疑了幾十年後 現在我們國人倒是對基督教這種舶來品好感頗多 也算是崇洋食而不化的一種表現吧 生活在國外的很多國人皈依基督 我倒是覺得無所謂 因為我知道很多教會早就淪為社交場所 真信的人聊聊無幾 恰恰是國內近些年基督教的發展倒是讓人擔心
    我們現在很虛弱 共產黨有太多的死穴 掩蓋了太多的真相 這就是（林昭）這樣的話題不能在學校展開討論的原因 討論不僅會誘使我們好奇的孩子們探求文化革命 三反五反等歷次運動的真相 還會讓他們走的更遠了解內戰抗戰和黨史 這是我們黨所不願被觸及的根本性的問題 更要命的是這些年的發展搞的是差強人意 共產黨玩起了老資本主義的一套 結果怎麼樣 呵呵不說了 反正大家都看著呢
  信仰的破滅 物慾橫流 善良的心需要慰藉 基督教進來了現在各教派都以中國為福音最佳傳播地 紛紛暗自派遣傳教人 我想地下教會比所謂的三資教會要多的多 信的人比實際數據也多很多 基督教真那麼好嗎 企業招聘人一定要看簡歷 甚至打電話到原單位核實 了解一個國家也要看她的歷史 宗教也不例外 雖然有人說歷史是任人打扮的小姑娘 但是了解歷史至少可以逼近真實

 我們是肉身法力有限 看問題沒有上帝那麼深刻廣博 但是還是有釋迦摩尼 的潛能的 因為釋迦是人 所以看清基督教的歷史 我們人不應該存在理解的障礙 那麼基督教的歷史說明什麼呢 我打個比喻 有個人總說自己心善 但是老是幹強盜小偷 殺人犯幹的事 那他到底是什麼樣的人呢 況且洶湧澎湃的傳教激流之下 又有多少有意識和無意識的服務於政治目的呢
  俄羅斯近來言論又被管制了 不准再提史達林那段時期的歷史
為什麼 制度變革了 言論還這樣不 自由 怕糾纏歷史問題導致國家分裂 分裂了對誰有益呢 又是那些政治團體在背後推動這種促使分裂的活動呢 大家自己想
  我們現在目前的狀態和俄羅斯有些像可能更糟糕 共產黨失去了信任 弄的亂鬨鬨 周圍的帝國主義虎視眈眈 有人說世界不是平的嗎 地球村嗎 呵呵 我從不信那些鬼話 國家之間基本上是赤裸裸的叢林法則 不用多說 看美國的作為就知道了 如果我們很多民眾真的傻傻的信了基督 結果會怎麼樣 國內人的信和國外的中國人的信 有本質區別 國內大部份是平民 他們是真信而且帶有強烈迷信色彩 那時候中華民族的根基就真的動搖了適當的時機 分裂成幾個小國 我看是水到渠成的事
 說了這麼多 怎麼辦 不知道 我希望中國能和平過渡到一個相對民主的社會 這樣對百姓的衝擊最小 被分裂也好 內亂也好 吃虧的永遠是平頭百姓