成為上帝不如忘記自己

週末看了朴贊郁《親切的金子》。比起中國導演的文本禁錮，韓國導演倒是把直接用鏡頭講故事這點發揮得淋漓盡致，畢竟電影是第七藝術，早已發展出脫離文學束縛的獨立成熟的語言符號。韓國電影就如同日本科技，沒有底蘊，便直接學法國、西班牙電影的形式和架子，學得腔調十足。形式有時候就是藝術本身，耍花腔的東西更容易出彩。題材另類，意識大膽，獨闢蹊徑，劍走偏鋒，倒也殺出一條血路來了。
這道理吧，就如同倚天劍中的九陰真經，真練成不知道要耗損幾十年幾代人，成大事總急在一時半刻，所以黃蓉聰明，在其後附了速成的九陰白骨爪。又如同在張三丰座下當個平庸的徒孫，不如在丁春秋門下隨便學個旁人沒見過的一招半式，年紀輕輕便可在江湖上耀武揚威了。出名要趁早，全憑想像力。

跟全世界人民講愛和慈悲，要得到共鳴，很難。但是講恨、嫉妒、報仇，大家就都懂得酣暢淋漓。講宗教，除了道教，世界著名宗教都是踏著異教徒的血泊而來。宗教信仰的隔閡比語言天塹還要大，但是一講到反宗教，大家就都心領神會了。
原罪。

誰不渴望成為上帝，即使不渴望，也會膜拜。這世上有三種人，上帝，上帝的粉絲，冷眼旁觀的人。不是權力的奴隸，就是權力者的奴隸。《親切的金子》就是講一個女人是怎樣成為上帝的。
她美，美得出塵脫俗，美是一個女人天然的不可抗拒的權勢，對男女皆有殺傷力。她聰明，可以學會任何需要學會的東西，尤其是做食物，可以利用任何她需要利用的人，用親切天真的笑容，用同情，甚至用腎。她有一種天生的權力慾和控制欲，如沐春風的親切，輕描淡寫的殘忍，讓人本能地不敢靠得太近，卻又心甘情願地跪下來。最重要的是，金子有一顆復仇的心。對於大多數活得渾渾噩噩、生命味如嚼蠟的人來說，一個擁有極端執著的夢的人，是多麼值得羨慕和膜拜。她們甚至不惜一切把自己當成這個復仇夢的一部份。
像是古龍筆下的尤物，成為女王最重要的一點，就是天然的冷漠。不愛任何人，卻讓每一個人都以被她利用為榮耀，為福祉，為夢想。
金子就這樣走上了神壇。

光是聚集門徒還不夠，還要有審判，才能釋放這權勢的力量。於是，金子拉高黑色長風衣的衣領，面罩口鼻宛如阿修羅，優雅親切地說了句，我在監獄裡殺過人，苦心經營13年才抓到白老師，有人膽敢向警察報案……我不再說了。
她甚至還招攬了一個國家暴力機器——警察作為自己的護法。
最終，她在自己的法庭完成了審判，站在似乎中正公允的立場，實際上，她的權勢從決定一個人的生死，蔓延至褫奪十個人的清白。
一再地出現天使這個詞，其實金子想成為的，是上帝。

墮天。是不是消滅了更大的罪人，是不是引逗出了受害者的惡意，是不是把似乎公正的警察也拉到自己這邊，是不是看穿了看透了世人的平庸虛偽猜忌，是不是吃下豆腐蛋糕走過這場雪，就可以重新成為天使。
墮天。所以要顛覆這天地，重置一切法度，把白雪都塗抹成黑與血色，在自己的宗教重新定義天使的顏色。她差一步就做到了，只要她信。
令萬人臣服和令自己相信，哪一個更難。
罪孽深重，所以揭開每一個人的自我保護的假面，令所有的人都染罪。在金子構築出來的黑色幻境裡，真正天使般潔白純真的女兒就像一把尖錘敲碎了防盜玻璃上的氣泡，土崩瓦解。
審判了罪人，卻把自己永遠釘上十字架，真正的救贖不是懲罰、贖罪和原諒，是忘記，放下和釋懷，是自己原諒自己。

朴贊郁的cult趣味包裝在華麗濃郁的意象色彩之下，略嫌做作，沒有中島哲也的《被嫌棄的松子的一生》華麗麗得那麼理所當然，自然流暢。電影有許多信手拈來的神來之筆，充滿暗諷和隱喻，可惜主線有些鬆散，如果劇情和情緒更凝鍊一些，會更有力量。導演有一種把觀眾玩於鼓掌之中的優越感，然而野心龐雜，自己對於到底想說什麼也沒有答案，曖昧不明，難於取捨。
整部電影最值得稱許的，是李英愛的臉，美麗、蒼白、溫潤、冷淡的樣子很性感，有一種看透世情的漠然與緩慢。總覺得她長得像林青霞，有一種顛倒眾生而不自知的媚態，然則平和許多。

還未結束，便有觀眾離場，華麗的調性下，剝落出令人難堪的人性真相。電影刻意地表現大量對比，對人性的拷問，對宗教、法制的批判卻僅僅流於表面。我的情緒只在兩個女人滿臉傷痕那個瞬間被擊潰，不管她智商多高，心機多深，復仇的心多麼強悍，不管她為了朋友多麼忍辱負重，她們終究是女人，只要是女人，男人便輕易的動兩下拳頭就可以肆意凌虐。那一剎那，女人的脆弱和悲哀，蜷縮在所有精心包裝的隱喻中，赤裸裸孤伶伶地真實著。