人性視角的戰爭-歷史的切片

實際上主要是針對各位網友的影評所作的個人觀點論述，影片內容評價實則非常少。也僅個人之言，水平有限、視角有限，必不可避免地帶有個人色彩，不代表絕對客觀，不站在理性的制高點上看官，僅作為一家之言，供各位看官參考。


人文的視點可以在歷史的某一個細節上挖出許多值得思考的東西，但是卻無法從宏觀把握歷史的真實，或言人文視角挖掘的是感性，而非理性。它是一片歷史的切片，它不能代表全貌，但卻是有價值的考察點。
    這一點一定要區分開來，某一種視角，我們可以作為一種思考的方式，但也不應將其擴充成整個的理性歷史。當我們在歷史的某個細節沉思時，也切勿將歷史的切片當做理性的全貌。
    畢竟，無論什麼樣的人性迸發，都要很清楚，這樣的人性迸發在什麼的環境中，在那樣的殘酷戰爭中，信仰與榮譽、生存與殺戮、溫情與關懷，實際上前兩者遠比後者份量要大，也更要凸顯，即使是正面，信仰與榮耀也遠要比一瞬的溫情來得煽情和真實的多，所以說，實際上片中最真實的人性的爆發並非溫情的鏡頭，而是「天皇萬歲」。（如果成為過軍人或了解相關，肯定會對那深有感觸，這種人性也是無國界的，也是為什麼麥克阿瑟的「老兵永遠不會死......和榮譽、責任、國家能傳頌那麼深遠的原因，需要說明的是，這並非民族主義。）
    總而言之，戰爭就是各種各樣人性的集中爆發，這並非在區分善惡，而是要明白，無論哪種鏡頭，都只是人性的一個切片而已。
    事實上，如果僅僅從人文的角度去看，世界上的糾織是沒有善惡對錯的，無論美日蘇德、無論希特勒還是羅斯福，有誰認為自己錯了呢？如果站在代入的角度，沒有誰是錯的。世界上沒有絕對的對錯，只有不同的角度而已。就如國際政治一樣，如果把人文帶入，實際是得不到任何結果的，也無法客觀的去研究，不管怎樣，這種現實，也正是這個社會的本性之一。
    這裡的關鍵是，世界上的善與惡並不是統一和一致的。並非只有善與惡或惡與惡才會形成衝突。事實上，歷史的大部份衝突都是兩方都懷著自我角度的正面因素的。問題是，我們無法迴避這種衝突。所以因看到正面的一面而淡化衝突，也僅僅只能是一種視角而已。也因此，不讚同將民族主義情緒的觀點一棍子打死，事實上沒有任何人能完全超脫於其。

    也就是說，將太多正義善惡帶入視角看待那段殘酷的歷史，可以作為一種觀點，但不會得出真實的客觀。這既是針對激進民族主義觀點（那不叫做歷史的觀點)，同時也是針對以人性而概歷史全貌，而偏頗得得出「理性與客觀」的觀點。這兩者都可以作為一種視角，但無論誰，都沒有資格代表絕對的客觀，更不應該相互指責。只顧談反侵略的正義和只顧談普遍人性的善良，其實那有多大區別呢？

    總之，我要表達的觀點就是，從人文的視角來觀察殘酷的歷史，我們可以從中發現許多閃耀的瞬間，但是，切勿將一個切片放大成整個歷史。那可以為我們提供一個非常不錯的視角，但是請記住，這是一個視角，不代表全部的客觀與理性。

----
另外，關於「靖國史觀」。需要強調的是，不要把人性感情的因素摻入其中，靖國神社的確帶有很深厚的日本民族認同情緒在其中（非貶義），以及的確許多低層士兵供奉在其中。
    但是也要清楚的看到，就像以前宣傳的，侵略戰爭是由一小撮惡的軍國主義分子發動的，日本人民是善的（或者替代成任何反動派及人民）。這種說法也就是宣傳而已。事實上，二戰德、日的對外戰爭是得到了其國內民眾的大量支持的，否則它也不可能發動那麼持久的戰爭，這不應歸入什麼被洗腦的範疇，而是民族主義的表現。事實上，如果一個國家的侵略行為僅僅是由一小撮壞分子操縱大部份善民，那麼那個民族也是毫無希望的。
    但也不能將民族主義歸類入善與惡、好與壞。只能說，狹隘和極端的民族主義是會帶去許多負面因素的。因為，在這個世界上，國際社會的本質曾經是，仍然是由民族國家為行為主體所構成的無政府的現實的體系。脫離與此是不現實的，忽視這一本質，只能得出自欺欺人的結論。
    也就是說，我們既不能將日本對於靖國神社和二戰的情緒看成完全不好的，但是同時，也要明白，基於我們的民族感情和恰當的民族主義，也不應忽視其對我們而言的負麵點。 任何一種否認這兩種狀態其一的觀點也都並非是客觀的。
    而「靖國史觀」，現在的問題是，它不僅僅是一種日本的民族認同和感情，而關鍵的是，它現在被政治化了，成為了一種政治工具。我們不能因感情的許可而忽視這種政治化背後的利益傾向。
    用個比較有中國特色的詞，「我們要旗幟鮮明的反對『靖國史觀』」，並非是因為我們不讚同日本民族的合理民族感情，而是反對其作為政治工具的對我們利益的不利，這一邏輯分層一定要做好。並且因為兩國的民族感情應該在同等的基礎上得到尊重。不能因為日本的民族感情而忽略中國的民族感情。在國際關係中，民族主義和民族感情不是負面的詞彙，但是它們確是可能衝突的，這是現實，也是兩國共同相處需要考慮的基礎。
如有朋友要從中國的民族感情去批判這一影片，其實就和對日本自然的民族感情表示理解一樣，非常正常、非常現實，大可不必大以批反，實際上作為一種觀點而存在，也是合理且必要的，並沒有絕對的正誤之分。

    
    實寫這麼多寫電影內容的很少，只是針對網友的影評做番自己的表述。
    實際上這部影片我很喜歡，也很感動，特別是當你能站在另一種、甚至試圖去代入的角度去看時，你不得不對那些日本軍人的信仰忠誠以及人性的片段所感動，不得不對他們表示尊重，即使是戰爭中相搏殺的對手，也時常會對對方的表現表示尊重和欽佩。且不論他們其實從某種意義上，都是懷著與我們無二的對家、對國的認同的感情，這是人類普遍的人性和真理。

    但是從另一方面來說，固然《硫磺島的來信》拍的非常成功，但也僅僅是一種視角而已，它不應該代替歷史的全貌。真正的理性的思考，應該生髮與歷史、社會、人文等種種諸多各不相同甚至表面各相矛盾的視角的綜合，當然，也包括《硫磺島的來信》。