現代都市和死亡文化——《入殮師》觀後感

    
     不用說，這是部經典的電影，充盈著對於死亡、親情、愛情和生命意義的追問、思考，如果說人們會在什麼情況下最認真最努力的回顧生命，大約就是直面死亡的時候了。整部電影溫情，又嚴肅。

   
    不能不讓人注意的是，入殮師的社會背景是鄉下。影片裡特別交代，男主人公所在的交響樂團解散後，為了省下房租，和妻子回到了父母在鄉下的老屋，正是在這裡，機緣巧合的遭遇了這麼一份工作。那麼，為什麼一定要將故事的背景放在鄉下呢？如果放在東京這樣的大都市裡呢？——我並不知道導演和編劇的原本意圖，我只能揣摩，如果放在東京，故事的這種安寧沉靜的風味大約要少掉一大半吧。現代都市是理性化的社會，是費孝通說的浮士德式的社會，人們在日新月異的變遷中追求著永無止境的創造，在這樣的社會裡，人們被經濟理性所驅使著，被創造力激發著，懷舊、留戀都是不被鼓勵的行為，人們開始習慣於參加各種葬禮，匆忙結束後，又迅速回到自己的生活，時裝師們為女士們能夠依舊漂亮地參加葬禮設計了各種服飾，手套，黑帽，面紗，各種剪裁的黑色套裙，葬禮也成了戲劇舞台，情感，一步一步退位給理性和表演。可以想像，在繁華的大都市裡，我們不會有一個陪我們從小到大的燒熱水的老澡堂，即便是有了澡堂，我們唯一接觸的怕也只是收銀台和自助鎖櫃，我們連樓下的警衛都說不上幾句話，也更不會對澡堂老闆的死感到悲傷了。所以，我想影片特地將故事的背景放在了鄉下，就是想淡化大都市裡陌生人間的理性和功利，懷念鄉土社會人與人之間特有的熟悉和溫情，提醒人們回歸到眼前的生活，而不是盲目地追求明天。影片中入殮師的師父，在吃河豚的魚白和炸雞腿的時候，專注用心地享受，都是活在當下的一種象徵。

 
    再說說入殮師為什麼打動了我們。影片裡重復出現的，是入殮師入殮的程序，從嘴巴到肛門，入殮師的動作精準、流暢而俐落，無聲無言，卻是漂亮的演出。故人們被打動，大約是因為，屍體雖然是冰冷的，入殮師所施行的儀式中所表達的感情卻是珍惜和溫情的。在繁忙的大城市裡，人們對於生死的漠然（比如喪葬公司本來準備將男主角的父親草草抬入棺材），被入殮師的細膩、平和和莊重所打破，重新拾起對於生命的尊重和反思。
    這之中反映的是一種喪葬文化，從影片中來看，日本人的葬禮也是安靜的，西方的葬禮也是以安寧聖潔為主調的。似乎偏獨中國的傳統葬禮追求吵鬧。就我參加過的屈指可數的葬禮來看，這種吵鬧大約歸為兩種，一是親人們的哭喊聲，中國人向來對於感情的表達很含蓄，卻要求在葬禮時誇張地表現出來，《孝經》在最後一章《喪親章》中就詳細地規定了如果父母逝世，孝子具體的行為，例如哭聲必須表露出自己極度悲痛的心情，決不能產生歡愉的表情等，「哭喪」是中國特色的喪葬文化，甚至有婦人是鄉裡的「專業哭喪」，站在棺材前，沒有眼淚的撕心裂肺的乾嚎；二是和尚道士們作法時，放著佛樂，敲打木魚，擊破瓦片，參加過後的唯一感受是，浮誇有餘，誠意不足，和現代都市的很多葬禮一樣，成了戲劇舞台，真正對於親人的追思、對於生命的體會，卻被掩蓋了。反觀影片中，入殮師的成功之處在於，入殮的儀式明明也是形式化的程序，卻因其用心和專業，於無形中注入了對於生命的尊重，由此獲得一種難言的打動人心的力量，甚至讓不少家人也慚愧得痛哭流涕。

 
    最後，為什麼中國的葬禮上講究哭喊和吵鬧呢，大約是因為中外文化對於人死後的歸處設定是不同的。西方的文化中，人們死後大多進入天堂，至少好人是如此。但在中國，無論好壞，卻是都要下地獄，見閻羅王的，於是這一路上不僅需要鈔票打點各路小鬼，還需要各種高人作法來幫助人們通過十八層地獄。也就是說，中國傳統文化中，其實是沒有「死」這一概念的，在人們看來，「死」只是去了地獄，還能投胎轉世，生命因此相對來說沒有顯得如此彌足珍貴，故而沒有通過死亡上升到生命的意義這樣的高度。