原罪

     金基德的電影總離不開情色和暴力，直接、冷酷。《春夏秋冬又一春》單從畫面來講，遠離了金電影的風格，細膩唯美，像首溫婉的詩歌，但仍然全篇都透著溫和的隱喻和冷峻的反思。
    《飄流欲室》里飄浮的小木屋在這裡變成了老僧的廟宇，遠山和湖泊，茂密的樹林，長年裡氤瘟迷漫，泉水清澈見底，能看到魚兒遊動。飄浮的廟裡有簡陋的佛，脫了色的佛眼，小池裡有彩色的魚，安祥的樣子。整部電影只有簡單的幾個場景，隔世，遠離塵囂。
    小和尚俊美可愛，顫巍巍地走在樹叢中，師傅叮囑他要小心蛇。採草藥的途中，果然出現一條色彩斑駁的蛇，抬著可怖的頭盯著小和尚，心裡為他涅了一把汗。他不躲閃，卻抓起蛇扔了出去。這是影片的開頭，像某種隱約的預示，人生命的強盛隱匿在平淡溫柔的畫面里。果然，小和尚開始了他的強者遊戲。從泉水裡捉起小魚，將它和小石子綁在一起，再放回水中，看著魚兒拼命地掙扎，在一旁哈哈大笑。類似地實驗在青蛙和蛇身上。早上起床的時候，發現身上背了塊石頭，是師傅的懲罰。師傅說，你去把動物身上的石子解開，如果它們死了，你今後的心裡，將背負這塊大石頭。結果，魚死了，青蛙辛苦地掙紮了一夜，被釋放了，蛇也死了。小和尚提起蛇的屍體，悲傷地哭泣。也許，它並不想要它們死，卻無意中變成了兇手。生命中的原罪，卻從此緩慢地呈現。《飄流欲室》裡的魚被割去了兩側的肉，還能活著。這裡的魚被綁了石子，卻死了。當動物生命的強盛和羸弱被人侵襲，便顯出人在自然中力量的強大和冷酷，只有人會無源由地攻擊另一種生物，哪怕純結弱小如小和尚。隔世的環境，他的靈魂不至於被外界浸染，是誰教他這麼殘暴的遊戲，是否人之初，真的性本惡？
   
    和尚長成了青春少年，他嫻熟地穿梭在樹林裡，看到石叢里蛇的交媾，臉上透出淡淡的微笑。遠離了世俗，就算青燈長伴，人性的本能仍未淡去。這是前兆，本能是人與動物的共性。蛇是原罪，蛇引誘了亞當夏娃，蛇是危險的訊號。此處，蛇的交媾便是本能的喚醒，畫面恐怖、噁心、罪惡，卻是天性。
    當和尚遇上了到廟裡養病的女孩，身體裡隱匿的慾望便被激起。情慾是天性，不會因隔世而消解。《色.戒》裡的苦行僧，幾年的修行，仍低不住慾望的侵襲。石叢中，原始的暴露的性愛，粗野得如同動物，毫無情感可言。他和女子之間是單純的性吸引，所有愛的名義在赤裸裸的天性面前便輕易地垮塌了，將兩性關係設置到原始的環境中，一切都一目瞭然，人性的本能是所有情感的前提。宗教是節制，是制止，但它在人性面前更不堪一擊。那佛前的小石獅，一早，小和尚還敬重有加，瞬間便當成了女子的座凳。
    女孩走了，小和尚泣不成聲，他跟隨她而去。終於，他離開了從小成長的寺廟，跟隨人性中最直接的那部份本能，走入紅塵。

    多年以後，僧更老了，他看到報紙上一則殺妻潛逃的消息。他知道小和尚要回來了，為他備好了衣物。
    和尚的臉變了，看不出當初的青澀模樣，世俗，怒氣沖沖，他勸解他，讓他刻經文消解怒氣。送走了他之後，老僧在船上坐化，火燒了起來，一條蛇緩緩地從船底遊走，那是原罪。是否，人到死的時候，罪才能與身體分離。哪怕是得道的高僧，死後卻化作一條蛇，身體的罪，一直纏繞在佛前不肯離去，等待被寬恕。
    數年以後，殺人犯被釋放歸來，和尚已是中年。廟是他成長的地方，也是他的歸屬。寧靜的湖結了冰，他破開冰面取水生活，練功強身健體，念佛修身養性，而後，他神情變得安穩，像極了曾經的老僧。
    影片透著濃濃的救贖意味。蛇反覆地出現，那是原罪的象徵。貓去捉佛前池裡的魚，那是天性，就算在佛前，人與動物一樣泯滅不了天性。老僧用貓的尾巴寫佛經，也是為了消除它的罪孽。僧往臉上貼上紙片，坐化河中。他是因為自己賠養了殺人犯而贖罪，還是為了曾經的自己而贖罪？他的曾經是否也如小和尚的人生。不然，為何死後還要化作一條蛇，盤纏在廟中。
    幪面女人帶了嬰兒放在佛前，冰冷的夜晚，她誤落入和尚取水的冰洞，死在了裡面。又是一條人命，是宿命嗎？和尚已經改過了性情，還是無意中傷了人命。如同老僧已經用盡了方法和修為，還是培養了殺人犯的徒弟。命運總是不可知的，罪孽總在不經意間造成。
    金基德親自上陣，在寒冷的樹從里赤裸著上身，背後托著重石，撥開荊棘，堅難地前進。是修行、是苦旅、是贖罪。童年裡無知地傷害動物，被師傅懲罰，心裡仍是蒙昧的。當經歷了人生的殘酷，終於悟出了自身的罪。兒時分辯不了的藥草和毒草，像人自覺不出人生的惡和罪。被雪覆蓋的樹林，僧獨自堅辛地趴行，配樂是空曠悠長的女聲，充滿了宗教救贖的意味。

    整部電影都透著濃濃的宗教氣息，但又充斥著反宗教的意味。矛盾著。宗教終不能替代人性，人性的罪又擴大到宗教以外。金基德代替世人，進行了一場身體和靈魂的苦行，是自我救贖，也是替世人清洗掉人性中的罪孽，還有哪種生物能像人一樣如此用心良苦，如此自我懲戒。面對人的虔誠，誰不應當被寬恕呢？佛像被放到最高的山頂，陽光隱現，人性帶著罪惡,但人理當被寬恕。然而，另一春，後一代的小和尚立即推翻了這種寬恕，他又開始進行了人類的罪惡遊戲，將石頭塞入魚的口中，在旁邊哈哈大笑。是輪迴吧，老僧與和尚的身份不停地交替著，人生重復和循環著，罪也在循環和延續。
    佛立在山的最高處，冷靜地看著那個小世界。人類的罪惡是場無限的循環，愛恨嗔痴，永無止境，宗教靜化不了人心。人將永遠走在罪惡與自我救贖的路上。