最亮光在最暗的夜

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        最亮光在最暗的夜
        第三次看《巴別塔》了，還是那麼感動。電影中所展現的四個故事——美國故事，摩洛哥故事，墨西哥故事，日本故事都感人至深，又相互關聯構成有機整體。不過我認為四個故事中最能表現導演思想的是日本故事。日本故事是影片的核心，也是影片最出彩的部份。
      日本故事的主角惠子是一名聾啞女學生，惠子母親前不久剛自殺身亡，她自己又由於青春期的叛逆與父親存在隔閡，真是悲涼。影片中我們看到青春期的惠子是極盡變態想與男性親熱，包括主動與男人搭訕，露陰勾引男人，男人與她的朋友親熱時她的羨慕嫉妒恨，以及最後全裸身體站在到她家查案的警員面前，她渴望那個警員給以她愛撫。導演是想告訴我們日本人很變態嗎？其實不是的。在此，我要為日本文化正名。以前，我同極端民族主義者一樣認為日本文化真他××變態。一是因為，我不喜歡日本文化，對於外來文化，我傾向於歐美的。不過，更多的是因為，我沒去了解體會日本文化。都說沒有實踐就沒有發言權，確實是這樣。我有意了解日本文化後，我發覺日本電影喜歡用變態來表現常態，從心理學的角度上來講，這種日本電影的藝術手法其實是一種「本我挖掘」，它挖掘的是人的「本我」思想，在「自我」看來「本我」就是變態的，但別忘了「自我」是由「本我」和「超我」組成的。「本我挖掘」其實就是誇張地表現「自我」。這種藝術手法往往能將「自我」表現地淋漓盡致。導演就用了這一手法，表現惠子內心的極度孤獨，而以小見大，是在表現整個人類社會的孤獨。（大家去查查聖經上的「巴別塔」，就知道這絕不是表現個體的電影）。作為墨西哥導演能這麼透徹地理解並完美應用日本文化真是不易。另外，導演把惠子設置成啞女是有其用意的。
        聖經上的巴別塔傳說是這樣寫的，由於當時人類都說共同的語言，人類聯合起來興建希望能通往天堂的高塔。為了阻止人類的計劃，上帝讓人類 不同的語言，使人類說不同的語言，人類互相之間不能溝通，計劃因此失敗。而電影背景是全球化得今天，人類的聯繫如此緊密，電影中可以證明，日本的一把獵槍引發了摩洛哥的一場血案，語言溝通更不是人類溝通的問題，表面上看來我們確實像當年的人類去建通往天堂的巴別塔，當然這個現實中的巴別塔指的是人類的理想社會。在全球化，資訊技術等高科技的影響下，我們確實創造了巨大的財富，人類的生活也更加美好與便捷，似乎現代人類「全球化」這個「巴別塔」的確是天堂之路。而影片卻給了全球化一記閃亮的耳光，全球化讓人類溝通更緊密嗎？是的，資訊社會讓人類溝通更便捷嗎？是的，那這一切讓人類擺脫孤獨了嗎？沒有！其實，我們都像惠子一樣，是一個啞巴，即使我們能說又怎樣，還是沒人能完全理解自己，我們也無法與他人進行心與心的交流。惠子在正常人眼中是異類，其實我們每個人在別人眼中都是異類，又何談什麼交流了。惠子與男人親熱的渴望其實是隱喻人與人之間渴望心與心的交流。最終只有一個好男人肯傾聽惠子的心聲，就是那個警員。可警員含淚離開了惠子，因為他知道他們是不可能在一起的。最終，惠子父親回家正好看見在陽台上想跳樓自殺的惠子，而惠子看見父親並沒跳下去，而是深情的拉住父親的手，兩人溫馨地擁抱在一起。此時，鏡頭慢慢拉放，變為遠景，我們看到了萬家燈火中一對相擁的父女，畫面上出現字幕:To my children ,the brightest light in darkest night(謹把此片獻給我的孩子們，最亮的光在最暗的夜)，影片結束。看來導演最終還是想表達親情的彌足珍貴。全球化的今天，我們更加孤獨了，不過還好，父母給我們的溫暖就是那最亮的光。