東方人的傳統情感觀唯日本保存得最完好：觀《抽屜中的情書》

平淡，平淡，還是平淡；但在現這焦躁的地球里，這點平淡顯得如此奢侈。該電影如小橋流水般繼承了日本國寶級導演小津安二郎的神韻和衣缽、常盤貴子演技的純熟讓該電影如虎添翼（其實世上也沒啥「演技」可言：因為人人都在演著自己那齣戲，很難說誰真誰假）。此電影也展現了任何亞洲與世界各國都模仿不來的日本純愛電影特質，這種特質幾乎讓觀眾拋開一切對於影片技術層面上的指手畫腳而深陷電影劇情與自己切遭遇交匯的回憶與感情（前提是這觀眾是有感情的）中不能自拔。「純愛電影」這一個日本首創的獨特電影類型拍攝到現如今連日本人自己也顯得詞窮了，所以，摻入些許親情來雜糅才是「純愛電影」成功發展延續的唯一王道；因為沒別的辦法了，總不可能每部都摻入科幻元素吧？總不可能每部都摻入警匪元素吧？總不可能每部都摻入恐怖元素吧？總不可能每部都摻入推理元素吧？總不可能每部都摻入動作元素吧？——摻入以上這些的話，那「純愛電影」就不能稱之為『「純」愛電影』了，而是『「雜」愛電影』；但「親情」和「愛情」這倆東西之間倒是一個比較曖昧比較討巧的關係——很多時候都在不停相互轉換、相互彌補的——「愛情」久了會產生「親情」（即使想割捨掉「愛情」，但也會念在「親情」的份兒上而繼續維繫）、「親情」久了同樣也可能產生「愛情」，這是一個哲學的問題、任何社會問題往深處說無不都是一個個哲學問題。雖然日本是一個地球亞洲裡的西方國家，但依舊改變不了他們黃皮膚黑頭髮的東方人種言行、心態與文化：含蓄、堅忍、犬儒、端莊、幽雅、不屈。若要讓我在公元二十一世紀的第一個十年里選擇一個最能代表亞洲東方人心態與性格的國度，我依舊還是會毫不猶豫的選擇——日本，我欽佩這個國家無論被西化了多少個十年、他們骨子裡的那些東方人性依然不會丟失甚至不會減少（你可以說：這麼多年來的日本文學、日本電影、日本戲曲一成不變。但你絕不能斷言：這些都是其國家文化落後的表現。因為民族的東西沒有先進和落後之分，只有保留與喪失的差別），而咱們中國大陸呢——改革開放以來便把那唾沫星點兒大的正面民族性扔得比誰都快（彷彿痲瘋病一般避之不及，好像裝逼成一個外國人才是生存王道、恨不得下輩子投胎生在其它似乎很發達很光鮮的萬惡的資本主義國家），造成後果就是：咱民族劣根性的不斷放大。日本電影《抽屜中得情書》其原聲配樂讓人大讚，幾乎達到「無與倫比」的境界；掌鏡這部電影得攝影師也把同樣是殘街陋巷的日本沿海鄉村拍得如此充滿詩意；劇情設置也很有野心——多線條平衡發展然後融匯貫通。該電影再次展現了日本人慣有的優良傳統美德——禮貌和謙卑；這種禮貌與謙卑讓我無比羞愧——這些優良的傳統不就是蔣介石曾經在民國時期的中學裡便宣揚的「禮、義、廉、恥」嗎？咱們中國大陸人早已丟棄得不見蹤影，而日本人則堅持再堅持。慚愧啊。電影裡還有一句台詞我很印象深刻——「不光情人之間的書信才叫做情書；家人、朋友，為了愛而寫出的信都是很好的情書」——讓我內心重新定義了「情書」這個詞彙。日本這個國家的私入室內環境擺設藝術及其一座座城市那些園林景觀在整體上的和諧佈置、手機等各種生活小物件的款式設計美感、人與人相互之間的體面禮儀交流均在這部電影裡得到了弘揚：堪稱一部在另一個層面上蠱惑大夥兒到日本去旅遊觀光與生活的「日本風情宣傳片」。常盤貴子扮演的日本文藝女青年還真有范兒，是我欣賞的類型。我再次在該電影裡看到日本首都東京這座城市的超級無敵大夜景——這才是東方的巴黎啊（不，巴黎才是西方的東京）：井然有序、璀璨奪目，就連現在的香港、新加坡、吉隆坡、西貢、台北、首爾、雪梨和北京、上海、廣州這些城市的夜景均比不上東京的來得壯闊雋永！影片放映到這個時間起——那位懷孕並即將生產的母親乘坐計程車——直至影片結束這一大段，是世界級的，不斷推快的原聲配樂居然讓我產生了無盡的揪心情緒，這是該電影的最大成功。導演對該的整體把控能力也彰顯了自己的能力——前半部份平淡無奇，後半部份推快節奏，把所有讓高等動物飆淚的劇情全設置在了電影后半部份沒這可真是別有用心啊。不過，電影后半部份真的是很感人：在這段情節里，我幾乎分辨不出什麼是這些演員的演技，更別談他們的演技好壞，這是他們真的是在用心用情去演，夠了，足夠了。哦，差點漏了——電影裡那一座日本沿海小漁村的修道院很美（無論是靜謐的氣氛還是聖潔的妝容）、而通往該所修道院的那一條種滿樹木的筆直的林蔭大道尤其讓我心醉，真感激日本人民還保留著這些年久古老的東西，以後他們遲早會得到上帝的饋贈的。