毀於赤裸裸的商業運作

星級：★★★

有這樣一宗歷史懸案，一千多年以前，關於基督教世界是否曾經被一個女人統治過，歐洲教廷始終緘口不言。他們為了掩蓋所有可能存在的真相，甚至不惜把里奧四世的賓天日期從855年人為更改為858年，只為與教宗繼任者本篤三世的登位日期吻合，以便把女教宗在位的兩年七個月零四天的奇恥大辱徹底從歷史上抹掉。但這段基督教廷的醜聞從未淡出人們的視線，只是在人們的各種猜測中變成了名目繁多的野史。

本片作為女教宗喬安娜.安格莉卡斯的傳記片，電影選擇了美國女作家唐娜.伍爾芙.克洛斯的同名暢銷書《女教宗》，可謂是血統純正。855年登位的羅馬教宗約翰八世喬安娜，814年出生於萊茵河畔的德國小村美因茨，父親是當地的牧師，脾氣暴躁自大，堅信男尊女卑的保守宗教思想。喬安娜的長兄因躲開父親對母親的施暴，雨夜躲到屋外染上肺病去世。二哥天資愚鈍，討厭讀寫，而父親卻強令二哥代替喬安娜跟隨信使前往修道院學習。中途信使被殺，難以忍受父親不公的喬安娜決定離家出口，中途遇到二哥，兩人一併前往修道院。少女時代的喬安娜在那裡遇到了將自己接往家中居住的騎士傑拉德，兩人日久生情。傑拉德隨後被派往戰場，喬安娜被知情的傑拉德的妻子強行嫁給了一個當地人。婚禮上敵手闖入，不部份人被殺害，為救妹妹喬安娜的二哥也死在了婚禮上。喬安娜將自己放逐，中途病重被安德魯一家所救，身體恢復後隻身前往羅馬。在瘟疫爆發的羅馬的街頭行醫，因救了紅衣大教主的命而逐漸得到信任，以致於紅衣大教主病逝後陰差陽錯的被推舉為上帝在人間的代言人。

電影在改編的過程中和史實也有著相當的出入，更多的是為了構建劇情的戲劇性。比如喬安娜父親的性格和死亡前的母女相見；喬安娜長兄的死不是在維京海戰中；喬安娜不是假冒兄長進入修道院學習；少女時代的喬安娜也沒有和老師兼情人私奔，輾轉各地；喬安娜也不是在情人病逝後才決定女扮男裝前往羅馬；搞大喬安娜肚子的貼身騎士傑拉德被直接設置成了她最初的情人，並從戰場上勝利歸來；女教宗在遊行隊伍中墜馬是當眾產子，也不是電影中的流產；而騎士傑拉德被故意引開，也被處理成了一個陰謀；電影的結局，在喬安娜死後的四十年，曾經救過喬安娜的安德魯一家人，安德魯的女兒竟然成了又一位女扮男裝的女教宗，脖子上還掛著喬安娜當初離開時送給她的禮物。

康斯坦丁好大喜功好像也不是什麼秘密，作為出品公司，把這樣一個野史名目繁多的歷史懸案添油加醋，只為構建戲劇性也是容易理解的，但這讓【女教宗】更像是在消費羅馬教廷的恥辱和這位命運悲慘的女人的八卦。雖說電影也一個勁兒的在宣揚女人同樣堅強偉大的女權主義口號，也在結局給出了一個讓基督教世界咋舌的玩笑，但這更像是讓八卦顯得正經點一樣。這也是本片不受待見的最重要的原因，它就像韓國人拍明成皇后的【像花火像蝴蝶】，表面吸引眼球的功夫做的不錯，卻是徒有其表。

德國導演榮克.沃特曼最擅長拍喜劇，之前拍過紀錄片，大多中國影迷熟知的作品應該是【伯爾尼的奇蹟】，在足球夢中巧打親情牌，勾勒出戰後德國普通人的生存狀態。到了【女教宗】這部史詩片，影片敘事流暢，節奏平緩，礙於商業的目的性，影片結尾處也用上了可以催淚的平行剪輯，將騎士故意引開被三人輪番進攻殺死和女教宗墜馬流產身亡放在一起，還故意把一起處理成一個教廷的陰謀。影片整體過於溫吞，少有亮點，而且大量刻意的過了戲劇性而設計的違背歷史的橋段更是影片的故事性顯得過於普通。最終【女教宗】變得和所有傳記電影一樣，人物命運的起承轉合都是那樣的如有雷同，到了喬安娜身上絕對就不屬於巧合了，這是康斯坦丁刻意設計的結果。

導演以一種顛覆感和窺探欲，為這起歷史懸案重新推開了一扇窗，讓這段羅馬教廷的奇恥大辱重新回到人們視線，並不顧歷史的提供了更多儘可能多的八卦，而且還給了一個讓人咋舌的結局。一部真正的傳記片應該是在女教宗正明，正明宗教的無知和弊端，正明女人和男人一樣聰慧，甚至可以比男人做的更好。本片打算這麼做，也做了，只是過於女權主義色彩的處理同樣不怎麼受人待見。它變得更像是一個幌子，在所有不正經的八卦里似乎在說「快看！我很正經！」至少我還是很喜歡【女教宗】推崇的女性思想，沖這點多給一顆星。

【女教宗】就是一個關於歷史的大八卦，創作者找到了一個容器，然後把所有如有雷同的東西注入進去。最終影片就像一部成熟的流水線作品，看起來很文藝，實則不文藝不商業，影片中風景如畫、古羅馬城氣宇軒昂、服裝道具華美精緻，這一切卻更讓本片變得像隻繡花枕頭。

對於不了解基督教歷史的影迷來說，把本片當成女教宗的八卦片來看還是相當精彩的，重點推薦一下！順便也可以看看赤裸裸的商業運作是如何毀掉一部題材優秀的影片的。

PS：一顆星給演員表演，一顆星給女性解放運動思想，一顆星給精緻的畫面。
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