桌子 意志和主旋律

電影的本身原本就是一種說教，它並不存在任何能夠用對與錯來加以判斷的意志。——Mr.MC如是說。

這部電影在19eight9年上映，而那時，我們偉大的國家還在歷經黑暗，黎明也未曾到來，人們該做什麼還是做什麼，政Z家們繼續繼承、創造新的馬克思列寧毛澤東主義思想理論，一來用來給各大院校的無聊學生們加以誦讀，二來用於給社會的零星變革來吹風鋪路；工人們依舊對面前的機器部件愛護有加，叮叮噹噹地敲打用來確保社會ZY的財產神聖不得加以侵犯；農民兄弟還是起草貪黑挑著自產的糞便招搖過堂，順便駐下來問問路邊的沒有牙齒的老奶奶有沒有吃過早飯，然後用自豪的眼神告訴老奶奶他家的仔子現在在城裡工作了；還有那群可憐的而令人起敬的學生們，本想承襲並次演義籠罩國家榮耀的偉大的五四精神來表達心中的情懷，但是至今都沒有人站起來……

這是我們的主旋律。

John keating是一個有意志的人，當第一次看到這部電影的海報時，恍然會覺得這是一部日本電影，一群穿著和服的日本武士圍躇在白衣人四週，聆聽他的教誨，其色調也正如同時期的日本電影。可笑的是，後來才發現這是一部美國片。我一直很想有這麼一位老師，他春風化雨般講一些讓人不知所謂的詩歌，然後用真誠的而且睿智的眼神與你交匯，讓你不知不覺地認為自己已經和他達成了共鳴。小時候，老師們總是會告訴你作文是該如何寫的，劇情是該如何設置的，所以後來出現了好多用謊言堆砌的天真爛漫的文字，小強，小明和小紅是我們最喜歡用的名字，撿到錢永遠要交給警察叔叔，看到媽媽地時候永遠要一覺醒來發覺她總在燭光之中縫縫補補……如此恁般。

John keating在課堂外跳跳舞教授詩歌，讓大家把那些課本撒掉，然後和大家講他曾經的死亡詩社。我看得熱血沸騰，好勇敢的老師，好幸福的學生。教育的責任在幹什麼，難道是教唆學生與眾不同，離經叛道，你背叛了前人，你認為是對的，那後人可以來背叛你嗎？那個時候你還是對的嗎？意志的表像永遠是虛偽的，它只是個人意志的強加與人，與個人的性格生生相息。若為自由故，二者皆可拋，自由包括物理的自由和精神的自由，當美國人民在爭取物理自由，即人的解放的時候，我們還不知道自由為何物，我們眼裡只有偉大的國家和 ，當美國人民在解放精神自由的時候，我們還在拯救我們自己的物理自由，那種不露聲色的人間蒸發，那些為了戶口問題而東奔西走的「屁民們」，當美國人民都快步入共C主義社會的時候，我們發覺我們還是得按部就班從封建社會到資本主義，畢竟省略了資本主義直接來到社h主義總覺得對不起這個世界。

John keating其實也是個說教者，他向學生們灌輸著自己的價值觀，它憎恨學校的傳統教學，正如學校憎恨他的天馬行空一般。它希望學生們有思想，正如學校希望學生考取好學校一般，其實在現實社會中大家都是說教者，只不過哪種說教者更能引起大家共鳴罷了。導演順應著美國的主旋律，樹立起John keating這樣的非典型。

什麼是主旋律？這個讓人感到噁心東西，仍年復一年，日復一日的摧殘著大家的美麗心靈。我一直認為朝鮮人民是世界上精神最富足的人，他們不會去思考對與錯，是與非，只要有偉大的主體思想，朝鮮就不會倒，世界就在腳下。我們厭倦了自己的主旋律，開始迷戀上了西方的主旋律，而有些西方人也迷上了我們的主旋律，唉，這個世界是越來越混亂了。

死亡詩社，顧名思義，得有一個人為了詩社，這個自由的小天地社會而死亡，這正如最後那可憐的被父親折磨的學生，飲彈自盡。成為替罪人的John keating，被無情的拋棄，不管是學校，還是家人，還有那些曾被他如沐春風的學生們，也在各種壓力下不去理會嘴角掛笑的John keating。最後一課，John keating來到學堂正欲離去，幾名勇敢的學生終忍不住對老師的愛戴，站到了課桌上，這正如John keating以前所教過他們的那樣，高喊著「啊，船長，我的船長！」這是對John keating最大的敬意，這敬意不止來自學生，也來自導演，來自己整個社會，也來自我們。

這一幕讓我很震撼，看著John keating那孤獨的身影，奪框而出的眼淚，讓人無法忘卻。

按照我的理解，課堂上的學生應該都會站到桌子上大叫船長，但導演卻沒有這麼安排，仍然有好多學生在校長聲嘶力竭的嚎叫中默默地坐在椅子上，不動分毫。桌上的和桌下的，有錯有對嗎？這也許是導演最值得人敬佩的鏡頭，最偉大的鏡頭，導演不想成為說教者，他希望觀眾們自己去判斷對與錯，如果是你自己，你有權利選擇站上桌子，抑或仍然坐著不動。導演沒有半點強求，他不想過份的進行情緒的渲瀉。偉大的導演。