抗日電影內陸、台灣版本之異同

以前我們熟悉的是大陸版本的抗日電影，最近在出國的飛機上我看了8部台灣拍攝的抗日電影，看完之後作了一個對照，發現了一些非常有趣的差異。 第一、題材上明顯不同。大陸版本的抗日電影檸字很邊緣，比如《小兵張嘎》、《地道戰》、《地雷戰》、《李向陽》。（不過我想補充一點，據一些文章說，地道戰，地雷戰完全是擴大化了，事實並不像電影上的那樣。而李向陽完完全全是虛構的人物）

以前我們熟悉的是大陸版本的抗日電影，最近在出國的飛機上我看了8部台灣拍攝的抗日電影，看完之後作了一個對照，發現了一些非常有趣的差異。

第一、題材上明顯不同。大陸版本的抗日電影檸字很邊緣，比如《小兵張嘎》、《地道戰》、《地雷戰》、《李向陽》。而且反映的抗戰多半是鄉村的抗戰，非城市正面抗戰，比如《敵後武工隊》。而台灣版本的抗日電影起名較宏觀，比如《筧橋英烈傳》（空軍跟日本人激戰）、《八百壯士》（四行倉庫保衛戰），還有《英烈千秋》（講張自忠）、《梅花》、《香火》等，多半選取城市正面抗戰題材。

第二、人物身份選取不同。大陸拍的全是窮人的抗戰，比如鄉下老百姓、窮人參加革命抗戰，地主老財是漢奸。而台灣拍的全是富人的抗戰，比如《梅花》，講的是紳士、大鄉紳的抗戰，家裡幾代同堂，生活很好，很體面，小孩都在國外留學等等。而《筧橋英烈傳》裡的人物角色也全出生於有錢人家。國民黨在大陸代表有產階級的政權，價痔徨系對富人是正面的，對富人是負面的。

第三、國恨、家仇的先後順序不同。大陸抗戰電影多半是國恨在前，家仇在後。但在台灣電影裡順序恰恰相反，往往家仇是一個故事的引子，而國恨是背景。比如《梅花》體現的是民族精神，但是它也是先家仇後國恨的邏輯關係。

第四，抗爭的出發點不同。大陸版本反映抗戰最主要是從國與國、民族與民族的對抗出發，多從正義、侵略等角度來闡釋，而台灣版本更多從中華民族的文化出發來闡述一種文化的抗爭。比如《梅花》這部電影，梅花的精神百折不撓，喻示著中花文明不能被日本人打斷；再比如《香火》，喻示著中華民族香火不能滅、不能斷，而且要頑強地接續下去，這是一種文明、文化的抗爭。

第五，對階級和人性的處理不同。大陸抗戰電影往往重階級性、鬥爭性、反抗性，比如展現日本人的慚酷性和中胡人的鬥爭性。而台灣版本著力反映了很多在抗戰過程中微妙複雜的人性。比如《梅花》裡老大的父親被日本人殺了，老大決定去從軍，臨行前他跪下來向母親辭行，這是中華傳統文化，沒有「為了打擊日本帝國主義，我要三軍」的台詞，而是很簡樸地說了一句：孩兒不孝，長子不能保全家安全，所以我應該去從軍。老太太站在臺階上送他，含著眼淚只說了一句「打贏了回來」。短短幾句話，給人心靈留下的震撼很大，因為它體現出人性及中華文化方面的頑強。

比較之後我發現，把這兩個版本合起來看應該更能反映抗戰的事實，單看哪一方面都不夠。讓我們回到歷史現場，去看歷史的另一面，看歷史被遺忘的那一面，被歪曲的那一面，被掩蓋的那一面。